|
الدرس الثالث عشر من دروس فقه العبادات |
|
|
|
لجين بنت إبراهيم غازي - السعودية |
|
المسح على الخفين الواجب في القدم هو غسلها بالماء ، يعني إجراء الماء على العضو ، والمسح على الخفين إنما هو تخفيف وتيسر من رب العالمين على عبادة المؤمنين .
قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : ليس في قلبي من المسح شيء ، فيه أربعون حديثا عن أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام .
فهو شعار أهل السنة ، ولم يخالف فيه إلا أهل البدع ، فالشيعة يمسحون القدم ولا يغسلونها ، ولكن أهل السنة تمسح الخف وليس القدم.
معنى المسح: أن يمسح ما يلبسه في قدمه.
شروط المسح:
2- يكونا مباحين ، غير مسروقين ولا مغصوبين ، ولا الحرير للرجل .
3- يكونا طاهرين ، فلا يمسح على نجس ، أو مصنوع من جلد نجس.
4- أن يمكن المشي بهما.
5- أن يثبتا بأنفسهما ، فإذا كانا يسقطان أثناء المشي - يعني جورب مفروط - فلا يجوز المسح عليهما.
6- يكونا صفيقين ، أي لا يوصفان البشرة ولا خفيفين ، والشيخ بن عثيمين أجاز المسح على جوارب نساء السعودية ، وهي تشبه جوارب نساء سوريا ، والحذاء لو كان يغطي الكعبين.
7- يكونا ساترين للمحل المفروض غسله وهو القدمين إلى الكعبين ، مثل البوت أو التي تشبه الصورة بالأعلى.
يجب الإنتباه لأمر مهم جدا وهو : لو مسحت على الجزمة التي تنطبق عليها الشروط تصلي بها ، فإن خلعتها إنتقض الوضوء وعليك إعادته ، حيث يكون وكأن عضو من أعضاء الوضوء ناقصة .
الأشياء التي
يجوز المسح عليها:
مثل هذا الخمار يصعب على المرأة خلعه أثناء الوضوء ، فمن يسر الإسلام أباح لها المسح عليه بدلا من خلعه لتمسح على شعرها .
للتنبيه: المقصود هو الخمار الأخضر وليس نقاب الوجه الأسود ، فنقاب الوجه سهل خلعه .
*
عمامة الرجل بشرط
أن تكون محنكة - يعني تحت الحنك - ولها طرف ، لأنه
يصعب
خلعها ثم لبسها من جديد.
أما الشماغ والغترة للسعودين والفلسطينين و طاقية المصرين يجب خلعها فليس فيها مشقة.
أحكام المسح على
الخفين
:
- يجوز المسح على الجبيرة بدون توقيت ، فمتى برأ الجرح وجب النزع ، ولا يشترط على مذهب الحنابلة وضعها على طهارة كما هو واجب في الخفين.
- يجوز في الجبيرة المسح عليها في الحدث الأكبر والأصغر.
- عند الشافعية يشترط الطهارة الكاملة قبل وضع الجبيرة - يعني لازم يتوضأ قبل وضع الجبيرة - ، عند الحنابلة لا يشترط ، لأن الكسر حصل فجأة ، والمريض يتألم لا يستطيع القيام لأجل الوضوء .
- الحذاء إذا وجد فيها نجاسة لا يصلي فيها ، أما لو تيقن الطهارة وشك في الحدث صلّى بها .
مثل: أن يتأكد خالد بأن حذاء نظيف ولكن يقول في نفسه: ربما مررت بمكان قذر وتنجس الحذاء لا أذكر ، هنا عليه أن يصلي به لأنه متأكد من الطهارة .
والصلاة بالحذاء سنة مهجورة لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام : ( خالفوا اليهود صلوا بنعالكم ).
- لو توضأ ومسح على الحذاء ثم خلع الحذاء وأراد الصلاة بعد النزع ، يعيد الوضوء لأنه إنتفت الطهارة بالنزع ، لو مسح على الجورب عليه أن يصلي به ولا يخلعه ، وإن مسح على الحذاء عليه أن يصلي به ولا يخلعه ، لأن الطهارة تنتفي بمجرد خلع الممسوح عليه .
مدة المسح:
متى تبدأ مدة
المسح؟
مثال:
في
يوم السبت ، وبعد أن توضأت
فاطمة وصلت الفجر ، ثم إرتدت ثوبها وجوربها إستعدادا للمدرسة الساعة 6
صباحا ، عند
الساعة 11 صباحا إحتاجت دورة المياه ، وعند الساعة 12:30 أرادت الوضوء
لصلاة الظهر
.
بماذا تنتهي مدة
المسح؟
طريقة المسح
يكره تكرار المسح ، وليس من السنة مسح أسفل الخف ولا العقب.
فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفه .
وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فأهويت لأنزع خفيه فقال: دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين فمسح عليهما).
هنا فيديو لطريقة
المسح على الخفين
بهذا نكون قد إنتهينا من الدرس الثالث عشر ، وإنتهينا من باب المسح على الخفين .
لأي سؤال أنا
جاهزة
|
