|
* كَــــــلِــــمَـــات طـَــــــائِـــــــرَة(9) *
* نــافــذة طــائــرة*
" طريق الفطرة، هو الفكرة !!".
أحمد الحمدي
* كَــــــلِــــمَـــات طـَــــــائِـــــــرَة(9) *
بقلم: عـبد الله بن سُـلـيمان العُـتـَيّـِق/الرياض
اقتبسها من أعماله :أحـمـد الحـمـدي/الطائف
(من 2/ 2008م، فما بعـد)
321- الاعتمادُ على ذواتِ رجالِ الفَنِّ و التماسِ أثَرِهم معَ إهمالِ قانونِ
الفنِّ ضياعٌ للمتعلِّمِ .
322- الأمرَ قوةُ مقصَدٍ لا قوةَ مَشْهَدٍ .
323- العلوم لا تنتهي إلى حدٍّ تُوْقَفُ عليه ، بل هي تسيرِ بسيرورةِ الإنسان و
تحديقه نظرَه في الإبداع و الإنتاجِ فيها.
324- الشرعياتُ بلا برهانٍ بُهتانٌ.
325- اعتمادُ المذاهبِ الأربعةِ اعتماداً لضبطِ الفقه من فوضويةِ إطلاقِهِ بلا
زمامٍ و قيدٍ ، و ليس اعتمادَ إلزامٍ يُجرَّمُ مَن لم يسلُكْهُ
326- أسانيدُ الفنونِ من صُورِ الكمالِ المُلَحي لا من معاقِد تأسيس العلوم و
الفنون ، فليست إلا صورةً وهميةً يُرادُ بها اكتمال السلسلة ، فلو تخلَّفَتْ و
لم تَكنْ لم يَضُرَّ الفنَّ شيءٌ.
327- الفقهاءُ على قسمين :الأولُ : فقهاءُ مقاصِديون ، يلْحظون ما قصدته
الشريعةُ في جملة أحكامها ، و هم الذين يُعَوَّلُ عليهم في الأخذِ و الاستفتاءِ
، و قِلَّةٌ هم ، و أسفاً ذلك .الثاني : فقهاءُ مشاهديون.
328- دعوى تفرُّدِ بعض الفنون و استقلاليتها عن بعض دعوى بهتان بلا برهانٍ.
329- المقاصِدَ لا تختلفُ و إنما تختلفُ المشاهدُ.
330- الأصيلُ يتجدَّدُ و الدخيلُ يتبدَّدُ . ( الارتقاء الفقهي).
331- الرسمُ رسالةٌ روحيةٌ جسدية تُجسِّدُ بألوان الكونِ رسالة الكونِ ...
فليسَ هوايةً بلا غاية.
332- حُبُّ الجمالِ مغروسٌ في النفسِ البشريةِ.
333- ليسَ الرسم هوايةً عبثية.
334- الرسْمُ هوايةٌ و رسالةٌ .
335- لا رسمَ ظاهرٍ إلا برسمِ باطنٍ ، فالباطنُ منبعُ الجمالياتِ و الظاهرُ
مَشْهدها.
336- العقلُ و الدينُ يَحكمان التوظيفَ لا يُحكمانِ التكييفَ.
337- الرسمُ يَعكسُ حالةَ الرَّسام النفسية تماماً.
338- للرمزيةِ أثرٌ على النفسِ حين تُدركها أشد من أثرِها لو كانت بيِّنةً
واضحة.
339- ارتباطُ الرسمِ بالواقعيةِ و الخيالِ نهجٌ من الذوقِ الرسمي سلكه
الرسَّامون.
340- جميلٌ أن ننتهضَ بتفعيلِ جمالياتِ الرسمِ بشتَّى أنواعه لغايةِ الجمالِ
المقاصدي لا الجمال المشاهدي.(الرسم).
341- في كلِّ عُمْقٍ هدوءٌ ، و لكلِّ هدوءٍ عُمْقٌ ..
342- أولئك الذين يمتلكون العُمقَ في نظرتهم إلى الأشياء يمتازون بقدرٍ من
العقلِ الفاحص.
343- الـعمْقَ وظيفة نادراً أن تقبلَ شريكاً .
344- صاحبُ العُمْق ثقيلُ الفكرِ و العقل .( عـُـمق ).
_
بقيةُ الطيور
1)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63.htm
2)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-2.htm
3)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-3.htm
4)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-4.htm
5)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-5.htm
6)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-6.htm
7)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-7.htm
8)
http://saaid.net/Doat/thomaaly/63-8.htm
[ الشُّكرُ موصولٌ للأستاذ الكريم : أحمد الحمدي ]
| 