|
حقيقة، تخصيصك ربع ساعة للقراءة في متون العقيدة السلفية يقيك بإذن الله من كثير
من شبه المبتدعة ،فلا تتهاون بكتاب التوحيد والواسطية والكشف .
وسأكتب على هذه التغريدة أهم الكتب والكتيبات والرسائل المختصرة التي تتكلم عن
عقيدة أهل السنة والجماعة بوضح ويسر ،ليستفيد منها المتخصص وغيره .
فمن أهمها بعد كتاب الله تعالى ودواوين السنة ، المتن المبارك الذي كان يحفظه
العامة والخاصة(الأصول الثلاثة)فهو وثيقة إيمانية ينبغي نشره.
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_Proves_of_the_Fundamentals_Followed_by_the_Four_Principals.pdf
ومنها حصن التوحيد الحصين ومنارته الشامخة (كتاب التوحيد الذي هو حق الله على
العبيد)فهو من نفائس الكتب وغررها ،ولا تكاد تجد له شبيهاً
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_Book_of_Tawheed_AbdulWahhab.pdf
ومنها سيف الله المسلول على رقاب القبورية المشركين (كشف الشبهات)فإن كان كتاب
الوحيد هو الحصن فإن الكشف هو رقية الشرك وشبهاته ، اقرأه وستعلم .
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_Kashf_AlShubuhat.pdf
ومنها البرهان القرآني والوثيقة النبوية والعهدة السلفية التي غص بها المعطلة
وحشر بها المحرفة(الرسالة الواسطية)فجلها من وحي التنزيل فدونك إياها
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_AlAqida_AlWasitiyah.pdf
ومنها كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة ،من صحيح البخاري ،نور نبوي وهدي محمدي ،لا
يأخذ منك أكثر من نصف ساعة ،وهو مغمور في لجة الصحيح فأبحر إليه
(من حديث رقم (7268) إلى (7370)
http://ia700406.us.archive.org/16/items/waq79565/79565.pdf
ومنها كتاب التوحيد من صحيح البخاري وهو خاتمة الصحيح وختامه والختام مسك ،فكم
صرع الله به من معطل وكم قمع به من محرف فرحم الله ابا عبدالله
(من حديث 7371 إلى 7563)
http://ia700406.us.archive.org/16/items/waq79565/79565.pdf
شرح العلامة الغنيمان:
http://s203841464.onlinehome.us/waqfeya/books/23/26/sktsb.rar
ومنها كتاب الإيمان من صحيح البخاري وهو مقدم الصحيح وحق له ،فهو الغصة في خلوق
المرجئة قديماً وحديثاً ،وتجد فيه جيش اهل السنة كيف يحتشد
(قبيل حديث رقم (8) إلى (58)
http://ia700406.us.archive.org/16/items/waq79565/79565.pdf
ومنها كتاب الإيمان من صحيح مسلم ،وهو جامع فريد يصلح أن يكون مصنفاً مستقلاً
،وليته يطبع مستقلاً كما فعل بكتاب التوحيد من صحيح البخاري (فاتني أنه قد طبع
بمفرده بعناية القرعاني ،طبعته دار الصميعي
(من حديث رقم (1) إلى (380).
http://www.archive.org/download/samusamu/samu.pdf
ومنها:الوصية الكبرى لشيخ الإسلام ابن تيمية وهي من اعجب رسائله في كثرة
فوائدها وقواعدها العلمية والمنهجية والسلوكية ،فلله در هذا الإمام
http://ia700400.us.archive.org/33/items/waq16421
ومنها :رسالة شيخ الإسلام في شرح حديث الإفراق ،وقد شرحها والتي قبلها الشيخ
يوسف الغفيص شرحاً يرحل له ،الأولى في ثمانية أشرطة والثانية في خمسة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=44854&d=1172700341
ومنها: رسالة الإمام المجدد محمدبن عبدالوهاب الى اهل القصيم ،رسالة واضحة
مباشرة ابان فيها عن عقيدته السلفية بعبارات صادقة ناصحة مختصرة
http://www.saaid.net/monawein/h/2.htm
ومنها :رسالة (حقية التوحيد والشرك) لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
في ثلاثين صفحة بناها على النصوص من الكتاب والسنة
http://www.binbaz.org.sa/mat/8195
ومنها الرسالة السلفية التي سببت أزمات نفسية لكل مبتدع عبر القرون وهي بلسم
السلفي وشهده (شرح السنة للإمام البربهاري) تُقرأ في ربع ساعة
http://www.archive.org/download/sharhsu/sh-j.pdf
ومنها الدرة البغدادية على الجوهرة النجدية (شرح مسائل الجاهلية) المسائل
للمجدد محمدبن عبدالوهاب والشرح لشيخ اهل المشرق محمود الألوسي
http://www.archive.org/download/masa...l_jahiliya.pdf
ومنها: الإعلام بشرح نواقض الإسلام للعلامة الشاب المحدث الألمعي الشيخ
عبدالعزيز الطريفي، فهو شرح قل مبناه وزخر معناه ،يمكن أن يُقرأ في ساعة
http://www.altarefe.com/cnt/books/244
كل هذه الرسائل التي ذكرتها والتي سأذكرها بإذن الله في هذه
المجموعة،مختصرةوسهلةوواضحة ويمكن أن تقرأ في ساعةوبعضها في ربع ساعة والبقية
بين ذلك
ومنها أصول السنة للإمام الحميدي ،وهي جمل من إجماعات اهل السنة التي خالفهم
فيها اهل البدع ،حققت في عشر صفحات مع التعليقات والشرح
http://www.ahlalhdeeth.net/mo/214/ossu/ossu.pdf
ومنها :الشرح والإبانة على اصول السنة والديانة للإمام ابن بطة العكبري ،تُقرأ
في اقل من ساعة ، وفيها من العلم والدرر ما يعز وجوده في غيرها
http://www.kabah.info/uploaders/ebanh.rar
ومنها :أصول العقائدالدينية للشيخ ع بن سعدي ، اذا قرأتها تشعر ببرد اليقين ،
وهي رسالة تقرأ في عشر دقائق ،فلا تفوتها
http://www.binsaadi.com/download.php?action=download&fileid=75
ومنها:الكتاب الجليل القدر العظيم النفع مع وجازته(الإيمان للإمام الأشم ابي
عبيد القاسم بن سلام)،فمن لم يدرسه فهو منقوص في بابه
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_aleman_wa_maalemoh.pdf
ومنها :الرسالة البارعة التي عدلت الموازين وتحايل على كتمها كل ظنين في دينه (تحكيم
القوانين لسماحة الإمام محمدبن ابراهيم) فهي لغم الإرجاء
http://ar.islamway.net/article/2292
ومنها :شرح تحكيم القوانين الذي جعل ارض الإرجاء بلاقع فهم بعده في مأتم وعويل
،وهذا الشرح لمنارة العقيدة السلفية الشيخ سفر الحوالي
http://www.archive.org/download/stqstq/stq.pdf
ومنها: أساب زيادة الإيمان ونقصه ،للشيخ الفاضل عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد
البدر ، وهذا الكتاب اسم وافق مسماه طبع في 80صفحة
http://ia700102.us.archive.org/7/items/waq81735
ومنها :الرسالة البديعة التي تشتد الحاجة لها في هذا الوقت (أعياد الكفار وموقف
المسلم منها) للشيخ المحقق المدقق إبراهيم بن محمد الحقيل
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single/ar_Ruling_of_Islam_About_The_Feasts_of_Disbelievers.pdf
ومنها : التي تُقرأ أقل من ساعة الدرة البهية للشيخ ابن سعدي شرح بها تائية شيخ
الإسلام في القدر ، شراً عذباً زلالاً
http://www.al-tawhed.net/books/Download.aspx?ID=553
ومنها:معالم في السلوك وتزكية النفوس، للشيخ عبدالعزيزالعبداللطيف، رسالة
إيمانية ماتعة، وللعلم فإن الكلام في السلوك من صلب العقيدة السلفية
http://www.alabdulltif.net/index.php?option=com_remository&Itemid=56&func=counter&filecatid=174
ومنها:توضيح الكافيةالشافية لابن سعدي ،فقد حوى جميع مقاصد الكافية بأسلوب بديع
وعبارات جوامع للمعاني والمقاصد العلمية في التقرير والرد
http://ia331228.us.archive.org/0/items/kotob22032010/kafiya_saadi.pdf
ومنها:تقرير القرآن العظيم لحكم موالاة الكافرين،للشيخ عبدالعزيزالحميدي،وهو من
أهم ما كتب في هذه المسألة على وجازته،وخصوصاً في حديث حاطب
http://www.archive.org/download/tqalmk/tqalmk.pdf
ومنها:السهل الممتنع(أصول الفرق والمذاهب الفكريةللعلامة سفرالحوالي)ومن عافس
كتب الفرق يعلم قيمة هذه الرسالة بل ينبغي شرحها في الدورات العلمية
http://www.almeshkat.net/books/archive/books/hwali23.rar
ومنها:التنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث
المنيفة ،للعلامة عبدالرحمن بن سعدي ،وهي كسائر كتبه لا تمل من مطالعتها
http://www.binsaadi.com/download.php?action=download&fileid=18
ومنها :فتح رب البرية بتلخيص الحموية للشيخ ابن عثيمين وهذه الرسالة لا يغني
عنها حتى الأصل ،لما فيها من تقريب وترتيب بديع
http://www.islamhouse.com/d/data/ar/ih_books/single3/ar_Explanation_of_aSummary_of_alAqeedat_ulHamawiyyah.pdf
ومنها:(إمامة الصديق، للدكتور طه الدليمي) ،ما كنت أظنه بقي احد يكتب مثلها على
وجازتها
http://www.alqadisiyya3.com/upload/userfiles/compresd/emamatseddeeq.rar
ومنها:(تبصير ذوي العقول بحقيقة مذهب الأشاعرة في الإستدلال بكلام الله
والرسول،لأحمدالصادق النجار) ، يعرفك بمنهجية هذا المذهب في ساعة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79486&d=1288474037
ومنها: شرح على كشف الشبهات مختصر ومحرر ونفيس تقرأه في ساعة أو تزيد قليلاً ،للشيخ
العلامة الفقيه حمد الحمد من علماء شمال المملكة
ومنها:القول السديد في الرد على من أنكر تقسيم التوحيد،للشيخ عبدالرزاق
البدر،وهو من افضل من رد على منكري اقسام التوحيد ،وهو رد على السقاف
http://archive.org/download/waq34288/34288.pdf
ومنها:مسائل هامة في توحيدالعبادة،للدكتورمحمدبن سعيد القحطاني وفقه الله،وهو
مهم للغاية لخطورة موضوعه ،وهي رسالة لطيفة علمية إيمانية
ومنها:رسالة للإمام الذهبي في إثبات الشفاعة حشد فيها أكثر من ستين حديثاً
وأثراً عن الشفاعة ، تقرأها في ربع ساعة أو أقل
http://www.archive.org/download/ekmkekmk/etsh.pdf
ومنها:رسالة للإمام ابن قدامة في تحريم النظر في علم الكلام في اربعين
صفحةتقريباً ،يبين لك فساد هذا العلم الخبيث علم الكلام وتحذير الأئمة منه
http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=10584&d=1303253182
ومنها:عقيدة التوحيد من القرآن والسنة للشيخ العلامة محمدخليل هراس ، وهي من
نفائس الرسائل ،بل تعدل مجلدات في قيمتها العلمية
http://www.al-tawhed.net/books/Download.aspx?ID=448
ومنها :مقدمة الشيخ المحمود لكتابه:موقف ابن تيمية من الأشاعرة،فقد لخص فيها
مجمل عقيد اهل السنة بطريقة راقية وتلخيص بديع ،وقد طبعت لوحدها
http://www.archive.org/download/mtamta/mta.pdf
وهنا اقف حتى لا نكثر عليكم وفيما ذكر كفاية ولو خصصت لها نصف المغربيات لأنهيت
كل يوم رسالة منها او أكثر ،وستجد تغيراً في علمك بعقيدتك
| 