|
• إيمانك أنّ كل شيء بقضاء الله وقدره ، فلا يجري على العبد مقدوراً ، وإن
كان مؤلماً إلا بقضاء الله. " وفي كل أقضية الله خيراً وإن كان ظاهرها
مؤلماً "
• استعمال الصبر مع كل أذى ، والنظر في حسن العواقب ، ومايترتب عليها من
الأجور .
• الرضا بقضاء الله - وهو مرتبة أعلى من الصبر - لا سيما إن كان الأذى بسبب
قيام العبد بأمر الله .
• العفو والصفح والحلم على المعتدي اتِّباعاً لأمر الله في ذلك ، وطلباً
لأجور العافين عن النّاس .
• مقابلة الإساءة بالإحسان ، وهي مرتبة عليّة لا يقواها إلا الكُمّل من
البشر .
• ترك الإنتقام طلباً لسلامة القلب من حُبّ الثأر ، فما يجده طالب السلامة
لقلبه من اللذة ، وبرد العفو عن المسيء أضعاف مايحصل له بالإنتقام .
• إيثار الأمن للنفس ، فمن انتقم ممّن أذاه لا يأمن أذاه مرة أخرى ،
فيواقعه الخوف منه ولا بد .
• تذكّر حاله بأن صار مظلوماً مترقباً النصر من الله ، لا ظالماً ينتظر
المقت والأخذ .
• النظر إلى آثار الظلم الواقع عليه من تكفير الخطايا والآثام ، ورفعة
الدرجات .
• استصغار المصيبة التي أصابته ، وتذكّر المصائب التي أكبر منها ، فما من
مصيبة إلا وهناك مصيبة أكبر منها .
• مشهد الأسوة التي تحلى بها من وقعت عليه المصيبة ، فهو متأسٍ بالأنبياء
الذين أوذوا من الخلائق .
• بتصرف من كلام ابن القيم - رحمه الله - من كتابه مدارج السالكين .
كتبه / عادل بن عبدالعزيز المحلاوي
١٤٤١/٣/١٩ .
| 