|
Pitanje: Kakav je propis žene koja odbija poslušnost svome mužu dok sa druge
strane muž zanemaruje njena prava kao odgovor na njeno ponašanje?
Odgovor: Kažem tražeći pomoć od Allaha subhanehu ve te'ala:
Žena je obavezna pokoravati se mužu osim ako joj naredi nepokornost Allahu
subhanehu ve te'ala. Njegovo je pravo da se ona trudi u ugađanju njegovim
potrebama kao i to da ona nema pravo odbiti njegovu želju u upotpunjavanju
tjelesnih potreba kao i da ga posluži u dobru. Također njena obaveza je
izostavi poželjne stvari u šerijatu ako joj on to naredi kao što je post i
putovanje na hadž ali hadž koji nije obavezan. Također ona ne smije izlaziti
iz kuće osim sa njegovim dopuštenjem niti smije puštati nekoga u kuću osim
sa onim sa kime je on zadovoljan. Njena obaveza je da pazi na sebe, njegovu
djecu i imetak.
A što se tiče stvari koje su šerijatski obavezne onda je još preče da mu se
ona pokori u tome i da im se posveti.
Pokornost supruge njenom mužu je uslovljena da ono što joj se naredi bude od
stvari koje je Allah subhanehu ve te'ala dopustio, podstakao na njih ili ih
naredio. Ali ako se radi o grijehu onda nema poslušnosti i pokornosti bez
obzira o ko da ih naredi, muž ili neko drugi. Nije dopušteno udovoljavati
ničijim željama ako će to podrazumijevati griješenje i skrnavljenje onoga
što je Allah zabranio. Jer nema pokornosti stvorenju u nepokornosti
Stvoritelju i jer pokornost biva samo u dobročinstvu.
Šejhovi, Buharija i Muslim, Ebu Davud i Ahmed prenose predaju od Alije
radijjallahu anhu da je Vjerovjesnik salallahu te'ala alejhi ve selem rekao:
Pokornost biva u dobročinstvu.
Kada ženi postane jasna obaveza pokornosti mužu, pa on od nje zatraži nešto
u čemu nema grijeha ili da joj ospori nešto što nije obavezom, ili joj
zabrani nešto pokuđeno ili zabranjeno onda njoj ne preostaje ništa osim da
mu se pokori u onome što je obaveza. A iz toga ona će zadobiti dvije
veličanstvene koristi:
Prva je da će muž prema njoj ispuniti njena prava u onome u čemu ga je Allah
subhanehu ve te'ala obavezao. Allah subhanehu ve te'ala kaže: One imaju isto
toliko prava koliko i obaveza. (El Beqare, 228)
Hafiz Ibn Kesir rahimehullah u tumačenju ovog časnog ajeta kaže: Dakle one
imaju prava kod muževa isto kao što muževi imaju prava kod njih. Pa neka
svako od njih ispuni ono što je njegova obaveza prema onome drugom od
dobročinstva.
U hadisu od Behza b. Hakima od Muavije b. Hajde El Kušejrija od njegovog oca
od njegovog djeda se prenosi da je rekao: Allahov Poslaniče, kakva su prava
naših žena nad nama? On reče: Da je nahraniš kada jedeš, da je odjeneš kada
sebe odjevaš. Nemoj je udarati po licu niti je psovati i nemoj je ignorisati
osim u svojoj kući. Ibn Abbas kaže: Ja volim da se ukrasim za ženu isto kao
što volim da se ona pripremi za mene. Jer Allah subhanehu ve te'ala kaže:
One imaju isto toliko prava koliko i obaveza.
Druga je ta što će zaslužiti nagradu kod Allaha subhanehu ve te'ala i
Njegovo zadovoljstvo. Od Ummu Seleme radijjallahu anha se prenosi da je
Allahov Poslanik salallahu te'ala alejhi ve selem rekao: Koja žena umre a
njen muž zadovoljan sa njom ući će u džennet. Bilježe ga Tirmizi te
ocjenjuje ga vjerodostojnim kao i Hakim i on ga ocjenjuje vjerodostojnim.
Imam Ahmed bilježi predaju u svom Musnedu od Abdu Rahmana b. Aufa
radijjallahu anhu da je rekao: Allahov Poslanik salallahu te'ala alejhi ve
selem je rekao: Ako žena klanja pet namaza, posti svoj mjesec, sačuva svoj
polni organ, pokori se mužu reći će joj se: Uđi na koja god hoćeš džennetska
vrata. Sličnu predaju ovoj bilježi Ibn Hibban u svom Sahihu od Ebu Hurejre
radijjallahu anhu.
Značenje ovog hadisa je protumačio Imam El Menavi u Fejdul kadir pa kaže:
Ako žena klanja pet namaza. Dakle propisanih pet dnevnih namaza. Posti svoj
mjesec. Tj. ramazan osim dana mjesečnog pranja ako se pojavi. Sačuva, u
drugoj predaji čuva, svoj polni organ, od zabranjenog polnog odnosa i
lezbejstva, pokori se svom mužu. Ali ne u grijesima. Ući će, ali je nije
rekao ulazi jer to ukazuje na sigurni ulazak. Džennet, ako se u svemu tome
bude čuvala velikih grijeha ili ako se pokaje iskrenim pokajanjem ili ako
joj se oprosti.
Obaveza supružnika je da se obadvoje boje Allah subhanehu ve te'ala u
pogledu prava onoga drugoga. Da jedno drugom čine dobro nadajući se tim
svojim postupkom nagradi i naknadi kod Vladara i Darovatelja na dan kada ne
budu koristili imetak ni djeca osim onome ko dođe Allahu sa čistim srcem.
Uspjeh je samo kod Allaha.
Neka je selam i salavat na Njegovog Poslanika, njegovu porodicu i sve
ashabe.
د . أحمد بن عبد الكريم نجيب
Dr. Ahmad Nedžib
alhaisam@gmail.com
|
