|
Pitanje: Moj otac radi u tvornici duhana. Da li je njegova zarada haram? Da
li je meni dozvoljeno da od tog imetka odem na umru imajući u vidu da ja
nemam drugog izvora prihoda?
Odgovor: Kažem tražeći pomoć od Allaha subhanehu ve te'ala:
Nema sumnje da je po nama duhan haram, dakle njegovo konzumiranje, zbog
štetnih posljedica koje ostavlja na zdravlje, uništavanju imetka, ometanje
bližnjih i tome slično. Postojanje bilo koje od ovih stvari u određenom
djelu je dovoljno da nešto bude zabranjeno, a šta ako se ti uzroci nađu u
jednom postupku?!
Također je potvrđeno među učenjacima da kada Allah subhanehu ve te'ala nešto
zabrani time je zabranio njegovu protuvrijednost. U tom smislu je zabranjena
protuvrijednost za psa, nadoknada prostitutke, ono što gatar uzme za svoje
vradžbine i što je potvrđeno u Sunnenu od Ebu Davuda, Nesaija i u Ahmedovom
Musnedu vjerodstojnim lancima.
Radi sličnih razloga desetorica su prokleti radi alkohola. Tirmizi, Ibn
Madže i Ahmed bilježe predaju od Enesa b. Malika radijjallahu anhu da je
rekao: Allahov Poslanik salallahu te'ala alejhi ve selem je prokleo
desetoricu radi alkohola: onoga ko cijedi i kome se cijedi, onoga ko pije,
nosi, kome se nosi, poji, prodaje, onoga ko jede novac od toga, onoga ko ga
kupuje i kome se kupuje. Muslim, Tirmizi i Ahmed bilježe predaju od Džabira
b. Abdullaha radijjallahu anhu da je rekao: Allahov Poslanik salallahu
te'ala alejhi ve selem je prokleo onoga ko konzumira kamatu, onoga ko je nad
njom opunomoćen, onoga ko je bilježi i one koji nad njom svjedoče. Pa kaže:
Oni su isti.
Dakle, shodno svim ovim tekstovima može se izvući zaključak da onaj ko
pomaže realizaciju harama da ima za to grijeh kako onaj ko ga čini tako i on
sam. Isti je slučaj sa onim ko pomaže dobro, za njega će imati nagradu kao i
onaj ko ga čini.
Pošto je konzumiranje duhana haram onda je njegova protuvrijednost haram,
isto ako i njegova proizvodnja, pakovanje, prenošenje, prodaja i nuđenje
ljudima kada ih želi ugostiti ili im pokloniti duhan. Sve ono što bude od
novčanih ubiranja na osnovu toga, novca, najamnine i sl. je također haram.
Onaj ko je iskušan nečim od toga, njegovo je da se pokaje Allahu subhanehu
ve te'ala i da se kloni takvih poslova osim ako je prisiljen, te da traži
opskrbu na drugoj strani. Jer postoje uvijek mnoga vrata dobra. A onaj ko
ostavi nešto radi Allaha, Allah će mu dati bolju zamjenu.
Ako želi da obavi hadž ili umru onda neka bira da mu to bude od njemu
najboljeg imetka. Jer Allah je Dobar i ne prihvata osim dobro. A ako nema da
nađe od svog imetka nešto što je halala neka se onda strpi dok mu Allah ne
podari izlaza, a Allahu ništa nije teško.
د . أحمد بن عبد الكريم نجيب
Dr. Ahmad Nedžib
alhaisam@gmail.com
|
