|
Pitanje: Moj otac mi zabranjuje da se oženim jer, po njegovom mišljenju, ja
nisam sposoban da ponesem na sebi bračne odgovornosti niti posjedujem imetak
koji je potreban za brak. Ali zbog slabosti imana i mnoštva djevojaka počeo
sam mnogo patiti. Osjećam veliki seksualni pritisak. Bojim se da ne počinim
blud. Šta da radim? Mogu li se oženiti kao što je to običajni brak ili mut'a
iako je zabranjeno kako bi se sačuvao od bluda?
Odgovor: Kažem tražeći pomoć od Allaha subhanehu ve te'ala:
Propis braka se razlikuje shodno stanju onoga ko se želi oženiti. Može biti
obaveznim onome ko se boji smutnje. Može biti haram kao što je ženi koja je
u idetu. Ili može biti između toga i onoga shodno stanju onoga ko se želi
ženiti ili udavati.
Ibn Kudame El Hanbeli rahimehullah u djelu El Mugni kaže: Onaj ko strahuje
da će pasti u haram ako se ne oženi njemu je obaveza oženiti se po stavu
većine učanjaka. Zbog toga što je njegova obaveza da zaštiti svoju čednost
od harama što neće uspjeti osim sa brakom. Poželjan je osobi koja ima
osjećaj strasti ali se ne boji da će pasti u zabranjeno. Posvetit se ovome
je bolje nego li nekim drugim dobrovoljnim ibadetima. Ovo je stav hanefija i
očiti stav kojeg su zastupali ashabi radijjallahu anhum i što su sprovodili
u praksi. Pa je naveo neke od predaja koje smo imali priliku da vidimo.
Imam El Kurtubi u svom Tefsiru kaže: Onaj ko ima mogućnosti ali se boji
štete po svoju vjeru ako se ne oženi njega je obaveza oženiti.
El Merdavi rahimehullah u osmom dijelu svoje knjige El Insaf kaže: Onaj ko
se boji bluda njemu je jednoglasno brak obaveza. Neki su riječ 'anet'
protumačili sa bludom što je ispravno dok su neki rekli da podrazumijeva
propast radi bluda.
Šejhul Islam Ibn Tejmijje rahimehullah kaže: Ako čovjek osjeti potrebu za
brakom i ako se bude bojao bluda u slučaju da se ne oženi onda je preče da
se oženi nego da obavi hadž a ako se ne boji onda je preče da obavi hadž.
Ibn Rušd kaže: Što se tiče braka općenito na njega postoji podstrek i
poželjan je. Ali onaj ko ima potrebu da se ženi i nemože da se strpi bez
žena i ne nađe način kako da sebi olakša ove tegobe a boji se bluda ako se
ne oženi, njemu je brak obavezan.
Ovo se odnosi na općeniti propis braka. Ono što mi se čini od stanja pitaoca
jeste da on pati od velikih poteškoća zbog toga što mu je brak uskraćen. A
možda postoji i strah od bluda zbog velikog seksualnog pritiska kojeg
osjeća. Njemu je brak obavezan a obaveza njegovog oca je da mu u tome
pomogne ako je u mogućnosti.
Zbog toga savjetujemo ocu da olakša svome sinu put braka. A u najmanju ruku
ako to nemože učiniti onda neka mu olakša tako što njega neće spriječavati u
nakani da se oženi kako ne bi uzrokovao moralni kolaps svog djeteta pa da
snosi njegove grijehe kao i on sam.
Na sinu je također obaveza da se prema ocu ponese na najljepši način kako bi
mu približio svoju potrebu ne bi li Allah subhanehu ve te'ala ulio milost i
suosjećanje u njegovo srce pa da promijeni stav. Ali ako odbije i ustraje na
tome a sin osjeti samostalnost i mogućnost da podnese bračne troškove,
materijalno i tjelesno, onda neka se oženi. Nema smetnje da to bude običajni
brak ako za to postoje svi uslovi. A to su ponuda, prihvatanje, slaganje od
strane staratelja djevojke, spomen mehra i dva pravedna svjedoka kod bračnog
ugovora. Jer ako uslovi ugovora realizuju onda je ugovor valjan makar i
nebio potvrđen kod zvaničnih organa.
Ali što se tiče mut'a braka on je haram i neće se osvrtati što pojedini
novotari tvrde kako je dozvoljen jer su dokazi njegove dozvoljenosti
derogirani. Njega je Allahov Poslanik salallahu te'ala alejhi ve selem
zabranio na oprosnom hadžu. Također to je vid ili oblik braka koji liči
bludu po samom propisu i posljedicama.
Toliko a uspjeh je samo kod Allaha.
د . أحمد بن عبد الكريم نجيب
Dr. Ahmad Nedžib
alhaisam@gmail.com
|
