بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت البارحة عن بعض خصائص كتاب الدرء وهي نزر يسير بالنسبة لما فيه لكني وقفت خشية اﻻمﻻل وقد طلبني بعض اﻻخوان ان اكتب مدخلا للدرء .

وهذا يوافق رغبة في نفسي غير انه يعسر على طالب العلم ان يدخل الى الدرء قبل ان يدخل الى مكتبة بن تيمية العقدية فرأيت ان ابدء بمدخل كتب .

بن تيمية العقدية قبل الدرء وهذا من باب النصح ﻻخواني طلبة العلم وارجو من شيوخي تسديدي وتقويم مااكتبه في هذا الموضوع الهام حتى تتحقق الفائدة

وكنت اريد ان اكتب عن الدرء كل مجلد على حدة لكن هذا سيطول جدا فربما يكون هذا في وقت لاحق بإذن الله بعد الانتهاء من كتابة المدخل العام

*********_ القسم الأول _**********

اعلم وفقك الله ان مكتبة الشيخين بن تيمية وبن القيم المطبوعة في العقيدة وغيرها قرابة مائة وستين مجلدا قد حوت العلوم الشرعية واربت واتت على

اصول اﻻسﻻم وفروعه و مسائله ودﻻئله بما يفوق الوصف ويحير الالباب ولو نثر ما فيها من علوم لكانت في عشرة اضعاف هذا العدد من المجلدات

ولو ان طالب علم حريص فرغ من وقته كل يوم ساعتين لتمكن من انجاز هذا المشروع المعرفي والجامعة العلمية في قرابة العامين وقد جربته بنفسي

فلا تستكثر هذا الزمن اليسير لهذ العمل الجليل فإنك ستجد فيها المعارف والعلوم التي لاتجدها في سنوات طوال تصرفها في غيره من الكتب وانا لك ناصح

ولن اتكلم هنا الا عن قسم العقيدة من هذه المكتبة الحافلة وهي تزيد على النصف من هذه المكتبة وﻻ ابالغ ان قلت انك ﻻتكاد تجد كتابا لشيخ اﻻسﻻم

بن تيمية يخلو من الكلام على مسألة عقدية حتى شرحه على العمدة الذي هو فقه صرف فقد خص العقيد بكتبها واشركها مع بقية العلوم في كتبها

ونستطيع تقسيم كتبه في العقيدة الى قسمين وكل قسم منها الى ثلاثة اقسام ..

فالقسمين الاولين هما : الاول / قسم توحيد العبادة والالوهية وقد كانت مؤلفاته فيها على ثلاثة اقسام فالقسم اﻻول فيه تقرير لهذا التوحيد

على منهج النصوص فتجد عبارته جلية وسهلة وكتبه في هذا القسم رسائل مختصرة ماتعة تجلي لك اﻻسﻻم الحقيقي بﻻخرافة وﻻ غلو وهذه الكتب وارسائل ينبغي

على طالب العلم ان يبتدء بها ويوليها عناية خاصة مثل العبودية والوصية الكبرى وغيرها من الرسائل التي في مجلدات مجموع الفتاوى الاولى الى العاشر .

القسم الثاني من القسم اﻻول هي التى قرر فيها مسائل وقع فيها نزاع متأخر وان كان السلف او غالبهم على القول الذي حرره الشيخ ورد فيه على المخالف

وهو فيها لا يشتد كثيرا على المخالف كما يفعل في القسم الثالث ومن اهم المسائل التي في هذا القسم مسائل التوسل وشد الرحال والتبرك بآثارالصالحين

ومن كتبه في هذا القسم التوسل والوسيلة والرد على البكري والرد على الاخنائي والاقتضاء واﻻستقامة ويمكن جعل الصارم المسلول من هذا القسم

وفي هذا القسم رد على جميع شبه القبورية النقلية والعقلية وهذين القسمين قد هذبهما وقربها وسهل المرقاة اليهما اﻻمام محمد بن عبد الوهاب -نور الله قبره- فقد ابتلي بمجتمع يعج بالشركيات والخرافات فغاص في بحر بن تيمية وبن القيم واخرج لنا هذه الدرر في رسائل سهلة وقريبة الى الخاصة والعامة

فهي مدخل الى هذين القسمين وخصوصا الاصول الثلاثة وكتاب التوحيد ومسائل الجاهلية وكشف الشبهات ونواقض اﻻسﻻم

فلو ابتدء بها الطالب وبأهم شرو حها لوجد فيها علما غزيرا وسأذكر لكم اهم شروح هذه المتون الخمسة بإذن الله فقد شرحت بعشرات الشروح بعضها يغني عن بعض

فكتاب التوحيد له اكثر من عشرين شرحا مطبوعة واعتقد ان ثلاثة منها تغني الى حد كبير عن البقية ومن جرب عرف صدق ذالك ..

والشروح الثلاثة هي الشرح الأول : تيسير العزيز الحميد وهو اول شرح له واجودها واوسعها واتقنها وكل من بعده فقد عول عليه

الشرح الثاني : هو القول المفيد لابن عثيمين وفيه خﻻصة علم الشيخ رحمه الله ولم يكن شرحا تقليديا بل اضاف على الشروح السابقة بحكم تفننه العلمي

الشرح الثالث : هو حاشية كتاب التوحيد ﻻبن قاسم وميزته انه لخص فيه الشروح والتعليقات التي سبقته وهو مركز جدا .

اما اﻻصول الثﻻثة فلها شروح كثيرة وهي بينة بذاتها لكن من اجود شروحها شرح عبدالله الفوزان وشرح صالح آل الشيخ

اما كشف الشبهات فهي رسالة ثمينة جدا وعليها شروح وتعليقات كثيرة لخصها كلها تقريبا محمد الهبدان وهو يغني عن كثير منها اﻻ شرح صالح آل الشيخ فﻻ يغني عنه شرح آخر فهو اجود واهم شرح على هذه الرسالة .

اما نواقض اﻻيمان فأهم شروحها شروح الشيوخ بن باز والعلوان والطريفي فلا تغادر منها شيئ ففيها تحرير مختصر مهم للغاية

وجل ما كتبه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومدرسته المباركة فهي خدمة لهذين القسمين وفيها رسائل علمية هامة جدا ولوﻻ خشية اﻻطالة لزدنا في هذين القسمين فهي اهم جوانب التوحيد وفيها خصومة اﻻنبياء عليهم السﻻم مع اممهم .

بقي كتاب مسائل الجاهلية ..
فنقول ان مسائل الجاهلية - بينة بذاتها وكذلك كل كتب الشيخ - عليها شروح مهمة اهمها والذي يغني عن بقية الشروح شرح يوسف السعيد وشرح صالح آل الشيخ .

وقبل اﻻنتقال الى القسم الثالث اود نصيحة طﻻب العلم بمجوعة كتب تتعلق بهذين القسمين استكمالا للفائدة وترسيخا لمسائله فهو لُباب التوحيد .

ولما كانت الكتب في هذا الموضوع كثيرة جدا انتخبت لك منها مجموعة لعل فيها غنية وكفاية وان كان طالب العلم ﻻيشبع من البحث والمطالعة

1-اول هذه الكتب واهمها والذي ﻻيغني عنه غيره اﻻعتصام للشاطبي وانصح بطبعة بن الجوزي والكتاب عليه هنات يسيرة ﻻ تكدره وهذه مرحلته المناسبة

2-التوصل الى حقيقة التوسل المشروع والممنوع لمحمد نسيب الرفاعي رحمه الله

3-دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب عرض ونقد لعبدالعزيز العبداللطيف وفقه الله

4-نواقض الإيمان الإعتقادية وضوابط التكفير عند السلف لمحمد الوهيبي

5-نواقض الإيمان القولية والعملية لعبدالعزيز العبداللطيف

6-ضوابط التكفير عند اهل السنة والجماعة لعبدالله القرني

7-الحكم بغير ما أنزل الله احواله وحكمه لعبدالرحمن المحمود

8-قواعد معرفة البدع لمحمدالجيزاني

9-واحكام البدعة لسعيد بن ناصر الغامدي فهي موسوعة في بابها

ويناسب هنا ان انصح بكتاب ماتع جدا تحلي به بعد جهد وهو كتاب محمدبن عبدالوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه لمسعود الندوي من اجود ما كتب عن الشيخ

بهذا نكون انهينا القسم اﻻول والثاني من القسم اﻻول وهو قسم الربوبية والعبادة وما يتعلق بهما .

نبتدئ الكﻻم عن القسم الثالث من القسم اﻻول من كتب ابن تيمية رحمه الله

لكن قبل ذلك انبه الى ان مسائل اﻻيمان داخلة في القسمين السابقين واهم كتابين ﻻبن تيمية فيها هما الإيمان الكبير والأوسط

اما الإيمان اﻻوسط فهو شرح نفيس لحديث جبريل واجود طبعاته هي التي بتحقيق علي بخيت الزهراني وقد كتب لها مقدمة في غاية اﻻهمية

واما الإيمان الكبير فهو بحر خضم اذا قرأت فيه تشعر انك امام بحر من النقوﻻت والتحريرات والمسائل يعسر عليك ان تستوعبه من اول قرآءة

واقول استطرادا ان هذا الصفة في هذا الكتاب وكذلك في الصارم المسلول وفي الجواب الصحيح تبحر يشق عليك ان تستوعبه من اول قرآءة

وﻻ يفوتنك الكتاب المحرر (ظاهرة اﻻرجاء) لسفر الحوالي فقد جمع فيه ماتفرق في غيره وحرر فيه اهم مسائل اﻻرجاء

اما القسم الثالث من كتب ابن تيمية في توحيد العبادة فهي ردوده على غﻻة المتصوقة من اﻻتحادية والحلولية ومن انتحل قولهم او بعضه

ومن ابرزهم بن عربي وبن سبعين وبن الفارض والقونوي والتلمساني والسهروردي المقتول والشاذلى وغيره ممن يقول بقولهم او بعضه

وكتب هذا القسم تشترك مع كتب القسم الثالث كذالك من القسم الثاني وهي الردود على رموز اﻻلحاد الفلسفي مثل بن بسيناء

والفارابي ومبشر بن فاتك والسهروردي وابوبكرالرازي وبن رشد وابو عمر الرازي وبن ملكا البغدادي

واصحاب رسائل اخوان الصفاء وقبلهم فﻻسفة اليونان افلاطون وسقراط وفيثاغرس وابقراط

وافلوطين وارسطو طاليس وخلق كثير ممن انتحل اقوال المتفلسفة اشراقية او عرفانية وليسوا كلهم على درجة واحدة من الإنحراف لكن بينهم قواسم مشتركة

هنا انتهينا من القسم اﻻول من مكتبة ابن تيمية الإعتقادية وهو قسم توحيد العبادة وما يلحق به وما يخدمه من غير كتب الشيخ نسأل الله ان ينفع به

*********_ القسم الثاني _**********

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على رسول الله وبعد : فهذا هو القسم الثاني من المدخل الى مكتبة ابن تيمية العقائدية.

وقد جعلته مثل القسم الاول, على ثلاثة اقسام, وهذا القسم يتعلق بالتوحيد الخبري توحيد الربوبية وما يتعلق بهذا التوحيد من مسائل وما يلحق به

وهذا. القسم هو الذي استحوذ على جل مكتبة ابن تيمية فإن كتبه المطولة وكثير من المختصرة في هذا التوحيد وقد بقي يكتب فيه الى آخر حياته

فالقسم الأول من الكتب التي الفها في هذا التوحيد هي التي سلك فيها طريقة التقرير لعقيدة السلف بالنصوص من الكتاب والسنة على طريقة السلف.

وكتبه في هذا القسم مختصرة جدا جلها رسائل يجيب بها اهل مصرٍ من الامصار واشهر رسائله في ذالك هي الرسالة الواسطية وهي التي لقي في سبيلها مالقي

وقد اهتم العلماء في عصرنا بهذه الرسالة وشرحت بأكثر من عشرين شرحاً اهمها واجودها في حدود علمي خمسة شروح, اخصرها شرح هراس وهو مركز وسهل

ويحتاج الى شرح احياناً ثم شرح ابن عثيمين وهو شرح حافل ممتاز جداً لا يستغنى عنه ثم شرح زيدبن فياض او شرح الرشيد واحدهما يغني عن الآخر

وجل ما فيهما من كتب ابن تيمية ثم شرح صالح آل الشيخ وفيه تحريرات يرحل لها وهو اوسع الشروح. , وهذه الشروح تكفي عن غيرها وإن رمت زيادة عليها

فشرح الغنيمان. وفي هذا القسم رسائل مختصرة في الفتاوى وفي غيرها جلها جواب على سؤال وقد قربها لك شرح الواسطية الى حد كبير فجزاهم الله خيرا

ثم القسم الثاني من كتب الشيخ في هذا التوحيد هي الكتب المتوسطة وكان فيه تأصيل لقواعد اهل السنة في التقرير والرد ونقض حجج المخالفين

وكتب هذا القسم من اهم كتب الشيخ فمن احسنها هانت عليه المطولات ومن اهمها الرسالة الحموية التي كانت صاعقة على الاشاعرة الرازيين

وقد نال الشيخ اذىً كثيراً من اجل هذه الرسالة وسجن في ذلك وهي على قسمين قسم نظري لابطال التأويل وقسم نقولات عن السلف والخلف لنقض التفويض

وقد حررَ كلاماً عن التفويض والمفوضة ربما لا تجده في غير هذه الرسالة وقد طبعت بتحقيق التويجري وخدمها خدمة ممتازة وليس لها شروح بل تعليقات

يسيرة على القسم. الاول منها والعجيب انه كتبها في جلسة واحدة , وفيها قواعد سلفية شريفة يجب العناية بها, وللغفيص شرح عليها صوتي ممتاز جداً

كذلك من كتب هذا القسم الرسالة التدمرية وهي من اهم كتب ابن تيمية على الاطلاق بل من اهم كتب اهل السنة علماً ومنهجاً فقد حرر فيها قواعد
سلفية قل ان تجد مثلها

ورسم لاهل السنة منهجاً لنقض حجج اهل التأويل والتفويض بطريقة عقلية بديعة وهذه الرسالة خلاصة الخلاصة من كتب الشيخ

وقد شرحتها مرات رأيت فيها عجباً من المنطق العربي العجيب الذي يعلمك التفكير والمنهج والحجج في مساقٍ واحد فلله دره رحمه الله

وهذه الرسالة بحاجة الى مدخل يسهل تصورها قبل الولوج فيها وقد كتبت بعضه ولعلي اكمله بإذن الله وهو يساعد على الإفادة من الشروح بعد ذلك

وقد شرحت بعدة شروح مكتوبة وبعضها فرغت من التسجيل والحقيقة انها لا زالت بحاجة الى شروح اكثر وبطرق مختلفة وذلك لأهميتها الكبرى فهي فريدة جداً

والشروح التي عليها نافعة لكن هذه الشرح جعلت جل اهتمامها تسهيل الرسالة لطلاب الجامعات حتى لا تكاد تجد فيها غير ذلك

وهذا بلا شك هدفٌ نبيل لكن هذه الرسالة من غرر رسائل اهل السنة فيجب عدم رهنها على طلاب الجامعات حتى لا تصبح شروحها كشروح روضة الناظر

وقد اطلت في الكلام على هذه الرسالة وهي تحتاج الي المزيد ولعلي اكمله في كتابتي عن المدخل الى دراسة التدمرية ببسط اكثر بإذن الله

* نكمل الكلام على المدخل الى مكتبة ابن تيمية العقائدية وقد سبق ان شرعنا في القسم الثاني من كتب الشيخ وهي في توحيد الربوبية

فمن القسم الثاني في هذا القسم كتاب شرح حديث النزول وقد حققه الخميس وانصح ان تقرأ في هذا القسم كتاب المحمود موقف ابن تيميةمن الاشاعرة

فهذا الكتاب لو رحل فيه الى الصين لكان قليل في حقه ولا يعلم قيمته الا من قرأ كتب ابن تيمية المطولة ثم قرأ هذه الموسوعة الفذة. ش

كذلك كتابات هراس العقدية كلها فهي مختصرة محررة مهمة وكذالك كتاب الاصول التي بنى عليها المبتدعة مذهبهم في الصفات لعبدالقادر صوفي

وكذلك كتاب ابن تيمية وموقفه من الفكر الفلسفي لعبد الفتاح فؤاد وهو من المداخل الجيدة الي كتب الشيخ الفلسفية

وشرح الطحاوية لصالح آل الشيخ المطبوع في مجلدين ولا يفتكم كتاب منطق ابن تيمية ومنهجه في التفكير لمحمد حسني الزين وهوزين والله ففيه خلاصة كلام الشيخ على المنطق,

ثم بعد ذالك لم يبق امامك الا مطولات الشيخ ومتين كتبه وخلاصة عمره المديد بالعلم الغزير الذي لا نظير له في قديم اوحديث

وستجد فيها المستوى الثالث من القسمين فهو يقرر ويحرر ويرد على جميع الفرق والمذاهب الكلامية والفلسفية والطرقية ويبين المشتركات بينهم والفوارق

ثم يكر عليهم بسيف من العلم لا يفل وحراب من الوحي لا ترد فجعل الارض منهم بلاقع اقام منار الدين وهدم صوامع البدع والشرك بجميع اشكاله والوانه

وكتب الشيخ في هذا هي ميراثه الحقيقي وهي تمثل اكثر من نصف مؤلفاته المطبوعة وسأذكرها لك مرتبة حسب وجهة نظري وربما غيري يخالفني ولا بأس

وقد كنت اود ان اكتب عن كل كتاب منها تقريراً وصفي يبين خطوطه العامة وخطته ولعلي افعل ذلك فيما بعد, فسأذكرها سرداً بيلا تفصيل

وقبل ذكرها اود ذكر خمسة كتب لابن القيم هي اهم مدخل لهذا القسم وهي اجتماع الجيوش الاسلامية وهو سهل جداً والروح وفيه بحوث لن تجدها في غيره

والصواعق مع مختصره للموصلي وهذا الكتاب هو الدرء الصغير وشفاء العليل وهو الكتاب الذي اشعر انه اتى فيه بمالا تجده حتى عند ابن تيمية

والكافية الشافية مع شروحها فهي موسوعة في جميع ابواب العقيدة ولو شرحت شرحاً وافياً لزاد شرحها على عشرة مجلدات

اما كتب الشيخ فهي النبوات ثم الصفدية ثم الاصبهانية ثم المنهاج ثم الردعلى المنطقيين ثم الدرء ثم الرد على الجهمية وهو سهل في اغلبه ثم التسعينية

ثم تنطلق مصحوباً بالسلامة الى كتب السلف المسندة فهي معين الاسلام وكل ما سبقها فهو ممهد لها وتقدمة بين يديها ولو ذهبت اليها قبلُ لم تحسنها .

نسأل الله النفع والقبول ..


وكتبه / حمود بن علي العمري .