فتيات منتشرات هنا وهناك يتتبعن أثر الشمس ودفئها في يوم بارد
فتيات في مقتبل العمر من 8 سنوات إلى 18 سنة، زهرات ذابلة مصفرة أعين غارقة في البؤس تخفي تحت أهدابها ألف حكاية
ينفلت الحزن والأسى ليبدو واضحاً للعيان ابتسامة ترحيب باهتة كلون الثياب التي يرتدينها، عصبية وضجر وضيق تطمر البراءة تحت أنقاضها فالعيش في مثل هذه الأوضاع يدعو لتطليق البراءة وسلوك الطفولة للدفاع عن الحق الشرعي وإن كان كسرة خبز أو كسوة أو غطاء تجود به أيدي أحد المحسنين أو بعض الجمعيات الأهلية..
لكن ما أن يطمئنوا إلى الضيف حتى تنحل بعض العقد ويتغلب الكلام على الصمت ويستعيد اللسان حريته وعافيته ويبدأ الحكي والشكوى.
 

ما زلت أنتظر

أتت حسناء من مدينة أغادير وهي لم تتجاوز الثامنة من عمرها وهي الآن ابنة 11 سنة ولم تغادر بعد المركز تروي لنا بألم وحسرة
(أمي هي السبب لقد كانت قاسية جداً معي وكأنها تنتقم من أبي عن طريقي، أبي الذي كان يعاملها بعنف وفي إحدى المرات وضعت قضيباً حديدياً على النار لكي تحرقني عقاباً لي على بعض الأخطاء وقد أصبت بخوف شديد فهربت من البيت أجري وأجري لا أدري إلى أين؟ لم يوقفني إلا البحر هناك جلست وحيدة خائفة منهكة القوى، ولما حلَّ الليل وأردت العودة أخطأت طريقي وتهت وإذا بدورية الشرطة تضبطني وتحيلني على المحكمة وأتوا بي إلى هنا حتى تظهر أسرتي التي أنتظرها مدة ثلاث سنوات بدون جدوى لأنني لا أتذكر العنوان بالضبط.

افترشت الأرض
وتلحفت بالسماء

نفس الألم والانتظار تشاركها فيه خديجة وهي من إحدى القرى المغربية تبلغ من العمر 14 سنة متهمة بجنحة التشرد ومحكوم عليها بحكم (إلى غاية ظهور العائلة) قضت هنا في المركز ستة أشهر ولازالت تنتظر من يصدق ببراءتها
(كنت أعمل في أحد البيوت خادمة بعدما أتى بي أبي من القرية إلى المدينة وكنت أتردد باستمرار على دكان البقال لأشتري ما يخصنا وقضيت تقريباً سنة وكان أبي يزورني في رأس كل شهر ليقبض الأجر وكنت أنا أزور بيتنا في الأعياد, وفي مساء ذاك اليوم المشؤوم ذهبت إلى الدكان كالمعتاد فطلبت ما أريد وأجابني ابن صاحب الدكان: أدخلي وخذي ما تحتاجينه فأنا مشغول ووحدي كما ترين، فدخلت وقام في الحين بإغلاق الباب واعتدى علي وبعدها دفعني خلف الباب.. خفت حينها من الناس الذين كنت أشتغل عندهم وخفت من عائلتي فقصدت إحدى الحدائق المكان الوحيد الذي كنت أعرف بالمدينة وهناك وجدت أطفالاً من سني فبت ليلتين أفترش الأرض قطعاً من الكارتون لن أنسى تلك الليلة لو لم يكن أولئك الأطفال لمت فقد كانوا يسرقون الأكل ويأتوني به لأنني كنت مريضة جداً, وفي اليوم الثالث اعتقلتنا الشرطة جميعاً ولم أخبرهم بما جرى لي خوفاً مما سيحصل لي من طرف والدي الذي لن يصدق ما جرى لي وسيتهمني بالفساد وقد يقتلني. أنا مشتاقة لأسرتي جداً خصوصاً والدتي لكني في نفس الوقت لا أريد أن أراهم خوفاً مما سيحصل لي)

لم أذق معنى الحرية
أما سناء فلها تجربة طويلة ومثيرة مع السجن لقد استوطنت مع أمها المكان طويلاً وهي سجينة إلى حد الساعة مسجونة. وبعد عزلها عن أمها أحيلت على المركز ولقد قضت ما يزيد على سبع سنوات وهي الآن ابنة 14 عاماً تنتظر الإفراج عن أمها. تقول:
(قد أقضي عمري كله وهذا أفضل فأنا لا أعرف إلا حياة السجون ولم أذق يوماً معنى الحرية فالسجن هو الوضع الطبيعي بالنسبة لي وما عداه هو الاستثناء أنا أفكر عندما أبلغ 18 سنة موعد الخروج من المركز وبدون أمي ماذا سأفعل فأنا وحيدة في هذه الدنيا كيف يمكنني العيش في دنيا غريبة عني.؟ أزور أمي بين الفينة والأخرى برفقة إحدى المربيات وأنا مرتاحة هنا)

وضعت ابنتي في الزنزانة
عمري 16 سنة تقول زبيدة وهي تبتسم (أنا المخطئة وأتحمل تبعات خطئي لقد تعرفت على شاب وعدني بالزواج وحملت منه وضبطنا معاً أحلت على المحكمة أعطيتهم كل البيانات خاطئة حتى لا يتعرف علي أحد.
وقد حوكمت في محكمة البالغين بتهمة ممارسة الدعارة وفي إطار البحث عني علمت أمي أنني بالسجن أدلت بالمعلومات الصحيحة عني فتبين أني قاصر وأحلت على هذا المركز بنفس التهمة.
لقد وضعت ابنتي مؤخراً هنا بالمركز وهم يعتنون بي وبها
تزورني أمي بين حين وآخر دون علم والدي وإخوتي الذكور وهم ينتظرون خروجي بعد أشهر للانتقام مني على عملتي لكنني لن أعود إلى بيتنا أبداً سأعيش أنا وابنتي بعيداً عن أسرتي لأنهم لن يرضوا بي وبها وأنا لا يمكنني التخلي عن ابنتي)

الفلوس في الشارع
(أنا لم أسرق لقد وجدت الفلوس في الشارع) هكذا تدافع هذه الفتاة ذات 9 سنين عن نفسها بحرارة أنستنا السؤال عن اسمها
وتضيف بقية الحكاية كانت أمي تتركني عند جارتنا وتذهب للعمل فدخلت في ذلك اليوم والفلوس في يدي وهو مبلغ كبير وجدته في باب الدكان المجاور وأرادت الجارة أن تأخذه مني غصباً فرفضت ولما أتت أمي شكتني لها واتهمتني بأنني سرقتها ولكن أمي كانت في صفي.. شكتني الجارة للشرطة وشهد بقية الجيران أنني أقضي معها الوقت عند غياب أمي في العمل
وحوكمت وأتيت إلى هنا لمدة 6 أشهر.. لو لم تكن أمي تتركني عندها لما دخلت السجن وضيعت نفسي ,
أتمنى ألا تعود أمي للعمل حتى لا يقع لأخوتي الآخرين أية مشاكل بسبب غيابها عن البيت وبقائهم في الشارع.
 

---

آلام من اليمن


 

---

أسباب الجنوح بين الفتيات

إن الفتاة عند تخطيها عتبة قسم الشرطة تخسر سمعتها وعائلتها وتتدمر حياتها بأكملها...
فأجابنا الأستاذ/ شوقي القاضي – عضو مجلس النواب وعضو لجنة الحريات العامة وحقوق الإنسان – عن بعض أسباب الجنوح بين الفتيات وارتفاع نسبة الجريمة بينهن بقوله: كلما وجدنا الجهل والأمية وجدنا نسبة الجريمة أكبر فمن خلال زيارتي للسجون اتضح لنا أن أكثر السجينات أميات ومن الأرياف. كما إن من أهم أسباب ارتفاع نسبة الجريمة الوضع الاقتصادي السيئ والذي دفع المرأة للخروج من أجل البحث عن اللقمة وبالتالي الوقوع في الكثير من الجرائم الأخلاقية.
أيضا أحب أن أورد هنا بعض انطباعاتي فيما يتعلق بهذا الموضوع لأهميتها وهي كما يلي:
- تعدد الجرائم التي ترتكبها المرأة شأنها في ذلك شأن الرجل، القتل، السرقة، الزنا.. جرائم التجارة. ولو باختلاف ملحوظ في النسبة.
- هناك سجينات بتهمة الخلوة. ومن الملاحظ عدم وجود الطرف الثاني في الخلوة (الرجل) في سجن الرجال! مما يدفعنا لمراجعة هذه القضية ومدى تجريمها, وما ينبغي اتخاذه من إجراءات متوازنة تحفظ حق قيم المجتمع.
- كم تخسر المرأة السجينة حيث إن المجتمع يؤصل ويتعارف على أن السجن للرجال، فبمجرد أن تسجن يتخلى عنها الأهل والأقارب.

الانحراف غالبا ما بين ( 20 – 25 )
ومن خلال دراسة للدكتور/ عبد الغني الشرجبي - قسم علم الاجتماع- حول المرأة السجينة أكد ما يلي:
ترتفع نسبة الجريمة بين الفئة العمرية التي تتراوح بين (20 و25) حيث تبلغ 37.6%
ثم تليها الفئة العمرية تحت سن العشرين حيث تصل إلى 25.7%
فيما تتوزع أنواع الجرائم كما يلي: زنا وهو الأعلى نسبه 85%. قتل 17.6% , سرقة 16%. شرب
الخمر 4.2%. تزوير 1.7% , المساحقة 2.5%
 

---

الأسرة:
الحضن الدافئ

---

ضوء أحمر

مؤسسة رعاية الفتيات بالرياض

إن وجود زيادة تصاعدية في كثرة أسباب وقوع الفتيات في براثن الجريمة بأشكالها
وعن كيفية التعامل مع الإناث وراء القضبان... جعلنا نلقي الضوء على مؤسسة تقوم
بتأهيل الفتيات وإعادة دمجهن بالمجتمع من خلال المحاور التالية مع الأخصائية أ/ مها الخميس:

1ـ من يقف وراء ارتكاب الجريمة في ضياع فتيات في عمر الزهور؟
إن ضياع الفتيات لا يقف على سبب بحد ذاته، ولكن نلمس عدة عوامل أدت إلى جنوح الأحداث وكذلك ارتكاب الجريمة، فهناك ما نرجعه إلى البيئة التي تعيشها الفتاة سواء أسرة أو مدرسة ومنها ما يخص ذات الفتاة واستعدادها إلى الجنوح.
فلو تم ملء نفس الفتاة بالإيمان والقرب من الله وملء الفراغ بكل ما هو مفيد وصالح لما تركنا الفراغ العاطفي شماعة يعلق بها كل من بعد عن الطريق المستقيم خطأه.

2ـ كيف لنا أن نحارب الانحراف ونقلل منه؟
إن محاربة الانحراف لا يقع على كاهل مؤسسه بعينها فرعاية الفتيات لا تحارب بمفردها بل البيت والمدرسة هما اللبنة الأولى والأساسية في المجتمع، ففيهما يتلقى الطفل كل أساليب التنشئة الدينية والاجتماعية السليمة ليكون لديه حصن واق ضد الخطأ.
كما أن للوقاية قبل الوقوع في الانحراف دوراً فاعلاً لابد أن نفعله ولا نغفل عنه في عصر العولمة لنقي الفتيات قبل الوقوع.

3ـ هل تظل هذه المحنة بصمة عار على الفتاة؟
من الطبيعي على مجتمع مسلم ومحافظ أن يرفض كل خطأ وكل ما هو مخالف للفطرة، ولكن هناك محاولات تبذل لتهيئة الفتاة على تحمل الضغوط التي سوف تواجهها عند الخروج ونسعى جاهدين لإعادة تقبل أسرتها لها.

4ـ ما هي الخدمات التي تقدمها الدار للفتيات وما مدى تفاعلهن مع ذلك؟
تقدم الدار خدماتها منذ الإيداع حيث تبدأ بالرعاية الاجتماعية؛ لدراسة أسباب المشكلة والوقوف على مسبباتها ومن ثم وضع الخطط الكفيلة لعلاجها سواء كان ذلك بيئياً أو ذاتياً.
ونهتم بالرعاية النفسية التي تتولى دراسة شخصية الفتاة وتقييمها لمعرفة إن كانت تعاني من اضطراب أو مرض وخلافه.
كما إننا نعتمد على أسلوب الخدمة الذاتية حيث تعمل الفتيات على خدمة أنفسهن من طهي وغسل الملابس... ليصبحن أمهات وربات بيوت. وإيداع الفتاة في المؤسسة لا يعني حرمانها من التعليم أو مواصلته فالمؤسسة فيها مدرسة تابعة لوزارة التربية والتعليم لجميع المراحل الدراسية وكذلك مدرسة مسائية لمحو الأمية.
كما أننا نحرص على التوعية الدينية عن طريق عقد المحاضرات والجلسات الدينية والقيام ببعض البرامج والأنشطة المختلفة التي تكسب الفتاة المهارات في الدورات مثل السيراميك وحرق الخشب ونحو ذلك.
ولكننا نشير إلى أنه مهما قدمت من خدمات فهي لا تغني عن الأسرة والبعد عنهم.

5ـ ما الأساليب التي يتم استخدامها مع الفتيات؟
نتبع مبدأ أساسياً في التعامل مع هذه الفئة وهو تقبل الفتاة كما هو وليس كما يجب أن تكون وعلى ضوء ذلك نعطي الفتيات الأساليب المناسبة التي يجب أن يلتزمن بها مع استخدام أسلوب التعزيز الإيجابي.

6ـ ما الخطط والأهداف التي تعتزم الفتاة أن تقوم بها حال خروجها؟
من المؤكد والطبيعي أن دخول الفتاة للمؤسسة أفقدها الكثير من الامتيازات كانت تحصل عليها لدى أسرتها ومن أهمها ثقة ذويها بها، وعلى ذلك ينحصر هدف الفتاة عند خروجها على استعادة الثقة في نفسها وتشاركها المؤسسة في إقناع أهلها بمنحها فرصة جديدة.

7ـ كيف كان شعورها وتصرفها في أول يوم دخلت فيه إلى دار الرعاية؟
شعور مؤلم وصرخة ندم... لمن تضع قدمها على عتبة المؤسسة.. فإن كانت أماً فلا يكون نصب عينيها إلا طفلها، وإن كانت فتاة تفكر كيف سيقابلها أهلها والمجتمع.. ويتجدد شعور الفتاة بالألم والحسرة عند الخروج حيث لا يتم حضور ولي أمرها لاستلامها إلا بشق الأنفس وللأسف فإن بعض أولياء الأمور قد يماطل وقد يرفض الحضور، كل ذلك لعدم تقبلهم لها وما بدر منها..

8ـ ما الرسالة أو الكلمة التي تريدين إيصالها إلى الفتاة؟
من هذا المكان ومن تجارب واقعية عايشناها وعانينا فيها الكثير سواء من الأسر أو من الفتيات لنا ثلاث رسائل:
الأولى:
الله.. الله.. بمن وليتم مسؤوليتهم (فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) اغرسوا البذرة الصالحة واسقوها برعاية الله والمبادئ والقيم الدينية وليكن هناك متنفس للحوار والنقاش لتنشأ الفتاة على مراقبة الله مراقبة ذاتية.
الثانية:
لا تسيري خلف كل وهم ناعق فقد عاصرنا مثل ذلك ومن هم في مثل عمرك فكانت نتيجة إقدامها على ذلك الخسارة الدينية والدنيوية والأخلاق والشرف لجريها وراء ما يدعى (الحب)، لكن الحقيقة عكس ذلك تماماً فإن من باعت نفسها له وخسرت كل شيء من أجله هو أول من يتنازل عنها ويقذفها بالألفاظ النابية بل ويقول: إذا أردت أن أتزوج فأنا اعرف كيف أطرق الأبواب.. ويزيد الأمر سوءاً لو كانت الفتاة تحمل في أحشائها جنيناً ثمرة الخطيئة.
فإياك.. إياك من وهم الحب.. والفراغ.
الثالثة:
من تمر بظروف قاسية وترى أن الدنيا أغلقت في وجهها أن تتضرع إلى الله وتطلب منه العون، وتستعين باستشارة أهل العلم والدين والصحبة الصالحة.. كما أن هناك وحدة الإرشاد الاجتماعي التي تعينك وتوجهك في منتهى السرية على الهاتف: (8001245005)
 

---

المرجع/ مجلة حياة العدد (53) رمضان 1425هـ

إعداد/ نوال العلي
شارك في التحقيق:
نجلاء العمري – اليمن
فاطمة لمحاني - المغرب

* *

كتبته لكم في الشبكة العنكبوتية: