وإنه والحال كما وصفت .. لم يكن العلماء الأعلام من متقدِّمٍ ومتأخرٍ في غفلةٍ عنهم ، بل تناولوا هذه الأحاديث التي اعتاصوا فيها بالدراسة والتحليل ، وعرَّجَ عليها البعضُ في تآليفهم ، "بخاصةٍ علماء المصطلح" ، وأفرد لها بعضهم الآخر كتباً مستقلة ، في مجموعٍ ، أو في رسالةٍ في واحدٍ منها ، ف: (علم مُختلف الحديث ومُشكله) وعر المسالك ، صعب المرتقى ، قد حُفَّت جنباته بالمزالق ، وأُحيطت مباحثه بألوانٍ من الإبهام والاستغلاق في الكثير الغالب ..
ولما كان هذا العلم الشريف مما تشتد الحاجة إليه ، ويكثر الغلط واللغط حوله ، وتُنشر الشبهات والمزاعم من بين يديه ومن خلفه .. كانت وريقات هذه الرسالة تسبر غور حديثٍ احتوى المُشكل الذي سيُدرء بها -بإذنه تعالى- ، حال كونها دارسةً له من حيث سنده ومتنه ابتداءً ، مُعرِّجةً على ما فيه من اختلافِ ألفاظٍ أو زياداتٍ فيه ، واضعةً يدها على مَحِلِّ الإشكالات ، مختومةً بدرئه على ضوء ما يُنقل من كلام الأئمة والعلماء -رحمهم الله- ، وذلك على فصولٍ مقتضبةٍ ، ارتأيتُ توضيح المراد فيها وعنها بأخصر سبيل .. وقد أسميتها: ]اقتضابُ العلائق .. بدرءِ مُشكلِ حديث: "خمسٌ فواسق"[.