هل تشرع الصدقة في كل ليلة من ليالي العشر لغرض إصابة ليلة القدر

عبد الرحمن بن صالح السديس
@assdais

 
 بسم الرحمن الرحيم

هل تشرع الصدقة في كل ليلة من ليالي العشر لغرض إصابة ليلة القدر

نعم، هذا مشروع. ومنه قول بعضهم: تصدق كل ليلة من العشر بريال.. إلخ
فغرضه (الحث على الصدقة) كل ليلة= لإصابة ليلة القدر.
وليس مراده (تخصيص) (الريال) ولا (التزامه).
بل الحث على الصدقة في كل العشر، ولتقع في ليلة القدر.

حسنا، هل للصدقة فضل يختلف في ليلة القدر عن باقي ليالي العشر؟
نعم، وكل عمل صالح فيها خير منه في غيرها.

ما الدليل على ذلك؟
الدليل قول الله تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر)،
ومعنى (ليلة القدر خير من ألف شهر) عند أكثر العلماء من السلف والخلف أن العمل الصالح فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.

وأما من يقول: (لابد من دليل خاص ولم يثبت في ليلة القدر إلا قيامها والحث عليه) فيقال: هذا غير صحيح.

فأولا: لا حاجة للدليل الخاص للصدقة، فدليل: (ليلة القدر خير من ألف شهر) تدخل فيه الصدقة بلا إشكال في تقرير الجمهور على فضل عموم العمل الصالح فيها، وهي مباركة {ليلة مباركة}.
ومن حصر الفضل في القيام لم يأت بحجة على دعوى الحصر.

ثانيا: قد ثبت في الصحيحين النبي ﷺ كان أجود بالخير من الريح المرسلة حين يدارسه جبريل وكان ذلك كل ليلة.
وهذا دليل خاص يدفع زعم عدم الفعل.

ثالثا: ولو صح -جدلا- تركه ﷺ الصدقة في العشر= فقد يكون عدم الفعل لوجود المانع، والمونع متعددة:
‏منها: الاشتغال بعمل أكمل وأفضل وهو ما كان بصدده من الاعتكاف، ومدارسة جبريل القرآن، والصلاة.
ومنها: عدم وجود ما يتصدق به من: مال أو طعام...
أو مَن يتصدق عليه في المسجد.

رابعا: قد صح أن النبي ﷺ اعتكف، لأجل إصابتها، ثم قال له جبريل عليهم الصلاة والسلام: «إن الذي تطلب أمامك= فاعتكف..». رواه البخاري.

خامسا: في سؤال الصديقة له ما تقول إن هي وافقتها= فوجهها لقول: «اللهم إنك عفو..». رواه احمد وصححه الترمذي.

فهذه عدة أدلة خاصة (الجود، الاعتكاف، الدعاء) تدفع قول من زعم أن الوارد فيها فضل القيام فقط، مع الدليل العام وتقرير أكثر العلماء لتأكيد عمومه، للعمل الصالح.

والله أعلم.
٢٠ رمضان ١٤٤١