مجموعة تغريدات عن موضوع بعنوان( إلى متى عري النساء في المناسبات؟)

خالد ابراهيم الصقعبي
@KhaledAlSaqaby

‏١: في مناسبات الزواجات والمناسبات تظهر عدة مخالفات يأتي على رأسها التعري الذي وصل لحد لايصدق من قبل بعض النساء والله المستعان

‏٢: حيث تنقل لنا بعض الأخوات أخبار بعض النساء وما وصلن إليه من التعري بشكل لولا تواتره لما كان لك أن تصدق مثل هذه الأخبار

‏٣: سأضع يدي على الجرح حتى ولو قسوت فواقع الحال ينبيء عن خلل كبير لايجوز أبداً مواراته ولا السكوت عنه ويجب أن نسمي الأشياء بمسمياتها

‏٤: والمصيبة أن هذا التعري لم يقتصر على الشابات مع خطورته بل وصل إلى المتصابيات من كبيرات السن فقد ركبن هذه الموجة لحد يثير الاشمئزاز

‏٥: أسهم في هذا الواقع المؤلم عدة أسباب منها : غفلة بعض الأولياء عما يجري من محارمهم من عري مقيت وسفور مقيت

‏٦: ومن ذلك بلادة بعض الأولياء وقلة غيرته على محارمه قد يكون هذا السبب قاسٍ لكنها هي الحقيقة المؤلمة

‏٧: ومن أسباب ذلك ضعف بعض الرجال أمام محارمه فيؤلمه واقع محارمه لكنه لايستطيع السيطرة على الواقع أمام زوجته ( المسترجلة)

‏٨: ومن أسباب ذلك زعم بعض النساء أن عورة المرأة أمام المرأة مابين السرة إلى الركبة ومع تهافت هذا القول فهل اقتصر الأمر على ذلك ؟

‏٩: فهل تنكر ضعيفات العقل والديانة من المتحججات بهذا القول أن الأمر تعدى إلى ماهو أبعد من ذلك ؟ وواقع الحال ينبيء عن المقال

‏١٠: إذا كثر الإمساس قل الإحساس لذا من أسباب ذلك كثرة مشاهدة النساء لهذا العري جعل دائرة العري تتسع يوماً بعد يوم فأين مفارقة المنكر وإنكاره؟

‏١١: في واقعنا نماذج من النساء نفخر بهن ونفاخر لكن لايمنع من القول أن من أسباب هذا التعري ترك الحبل على الغارب للنساء ليقدن هذا الواقع المؤلم

‏١٢: حلاوات المباديء مرارات في العواقب لذا كان من أسباب ذلك تساهل بعض المشايخ في فتاوى اللباس في بداية الأمر حتى أفلت الأمر من أيديهم

‏١٣: والعجيب أن بعض المشايخ لايزال يعيش في سبات عميق فلا تزال فتاواه تفتح أبواباً للشر غير عالم بالواقع المرير الذي وصلت إليه بعض النساء

‏١٤: لذا جعلت بعض النساء فتاوى هذه الفئة من المشايخ سيفاً مصلتاً على كل ناصحة عن هذا التعري القبيح والذي لاينم إلا قلة ديانة وقلة حياء

‏١٥: معاذ الله أن أتهم هؤلاء المشايخ بتعمد ذلك ولكن البعض ينقصه فقه واقع النساء في هذا الجانب حتى ولو كان من العلماء المبرزين

‏١٦: ( أصبر يارسول الله ولكن أدع الله لي ألا أتكشف) هكذا قالت الصحابية لنبينا حين كانت تصرع فتتكشف حين قال لها نبينا( إن شئت صبرت ولك الجنة)

‏١٧: ألا يثير فيك طلب الصحابية ( ادع الله لي ألا أتكشف) غيرة على جسدك وأنت تعرضينه بالمجان لكل غادية ورائحة وأنت بكامل قواك العقلية؟

‏١٨: ألا من مسحة حياء تميطين بها أذاك عن أخواتك المتسترات وأنت تكشفين أكثر مما تسترين ؟ فإماطة الأذى عن الطريق صدقة

‏١٩: صدقوني تعدى الأمر كونه تعرياً فحسب بل انتقل إلى معتقد تنافح عنه السافرة المتعرية وتبذل من أجل ذلك وقتها ومالها وهنا مكمن الخطر

‏٢٠: من الذي أقنع هؤلاء السافرات أنها هناك تلازماً بين التجمل باللباس وبين العري والسفور؟

‏٢١: لست والله بشامت ولكن الواقع مؤلم ولا يجوز أبداً السكوت أو التغاضي عنه

‏٢٢: الأب والولي يجب أن يكون حارساً للفضيلة على زوجته وبناته ومن ولاه الله إياهم ولو أدى به الحال لمنعهن من حضور المناسبة مادمن متعريات

‏٢٣: بعضهن إذا أنكر عليها تعريها ضربت على صدرها وقالت الإيمان بالقلب وكذبت والله فلو استقام إيمانها لاستقامت جوارحها

‏٢٤: اختطفت بعض قليلات العقل والديانة مسألة اللباس فعبثت به لذا فالحاجة داعية إلى عودة الأمور لنصابها ليمارس الأولياء قوامتهم بالمعروف

‏٢٥: ومن علاج هذا الواقع المؤلم أن يرتفع صوت الغيورات في المناسبات لإنكار هذا التعري فإلى الله نشكو عجز المؤمن وجلد المنافق

‏٢٦: فسكوتنا عن هذا الواقع سيؤدي إلى أن يجرف هذا التيار بيوت الصالحين والصالحات الذي يعتقدون أنهم بمنأى عن ذلك

‏٢٧: تربية البنات الصغيرات من الصغر على اللباس المحتشم من أهم الأسباب للقضاء على هذه القضية التي طار شررها

‏٢٨: المشكلة أن بعض الأمهات بدل أن تربي بناتها على الحشمة استطاعت ابنتها أن تقنعها لتسحبها لهذا الواقع السيء

‏٢٩: تلبس لباساً متعرياً وطوال المناسبة وهي تحاول أن تواري عورتها عن الحاضرات هي تدرك أنها على خطأ ولكنه كيد الشيطان ونفسها الأمارة بالسوء

‏٣٠: نسأل الله أن يهدي النساء لما فيه صلاحهن في الدنيا والآخرة وأن يعيذنا وإياهن من كيد الشيطان ومن أنفسنا الأمارة بالسوء آمين آمين آمين .