ضابط الكذب المباح بين الزوجين

خالد بن سعود البليهد

 
السؤال :
السلام عليكم
انا متزوجه منذ 3 سنوات وزوجي اتعبني بالكذب ومع اني اعرف انه يكذب اتغاضى وامشي الحياه حتى لاتشتعل النار ولكنه زاد في كذبه بامور كثيره ضايقتني وايضا يستغلني ماديا كان ياخذ بطاقة الصراف ويسحب مبلغ بدون علمي الا بعد ان يسحب المال ..فلا استطيع التحدث حتى لاتكبر المشكله ولكنه تمادى ولا استطيع تحمل اكثر مع العلم انني احبه كثيرا ولا استطيع فراقه ..حين يبتعد عني اتعب واتمنى ان يرجع.. ولقد حاولت كثيرا بان افهمه ان تصرفه خطا ولكن يصر بانه لم يفعل شي خطا
ارجو منكم التكرم بالرد علي وكتابه حكم الكذب واستغلا ل مال الزوجه والتطاول عليها بالالفاظ ومد اليد


الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله. أختي الكريمة ما ذكرتيه عن صفة زوجك من كثرة الكذب ومواظبته على هذا السلوك في غالب الأحوال والتصرفات صفة ذميمة حذر منها الشرع ونفر المسلم عن فعلها ورتب الوعيد على فعلها فقد ثبت في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم: (وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً). والمؤمن لا يجبل على هذه الصفة الدنيئة وليست من أخلاقه بل هي من خلال المنافقين. فعن صفوان بن سليم قال : قيل لرسول الله أيكون المؤمن جباناً ؟ قال : نعم . قيل : أيكون المؤمن بخيلاً ؟ قال : نعم . قيل أيكون المؤمن كذاباً ؟ قال : لا). رواه مالك في موطأه. ولا يليق بالرجل الشهم مزاولة الكذب والتخلق بهذا الخلق السيء.

وقد رخص الشرع في الكذب في ثلاث في الإصلاح والحرب وحديث الرجل امرأته وحديثها له كما ثبت في صحيح مسلم عن أم كلثوم قالت: (لم أسمعه – أي رسول الله صلى الله عليه وسلم – يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث الحرب والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها). وإنما رخص الشرع وأباح الكذب في هذه المواطن الثلاثة لأن المصلحة حينئذ راجحة على مفسدة الكذب فلا يباح الكذب في غير هذه الأحوال ولا يتساهل في شيء إلا فيما أذن فيه أو كان أشد منه كالكذب لإنقاذ مسلم معصوم من بطش ظالم أو استنقاذ ماله منه.

ويباح للزوج أن يكذب على زوجته ويباح للزوجة أن تكذب على زوجها والضابط في إباحته أن يكون الكذب محققا لمصلحة الود والمحبة وتقارب القلوب والقضاء على النزاع والخصومة في الأمور اليسيرة مما يحصل به تطييب الخاطر وسرور النفس والرضا على الطرف الآخر ومداراته بشرط أن ألا يكون في ذلك ضرر على أحد الزوجين أو غيرهما وألا يكون فيه امتناع عن أداء واجب أو غصب لحق كأن يكذب الرجل على زوجته في وعده بإخراجها و تلبيته لحاجاتها ومدحها وإطرائها وإظهار الفرح بها ونحو ذلك مما يحصل به التآلف والمحبة والمرأة يعجبها ذلك وتحب سماع الكلام الحسن. وكذلك الزوجة تكذب على زوجها في وعدها برغبات الزوج وإظهار الكمال في الخدمة ومدحها وثنائها والستر على تقصيرها ونحو ذلك مما يجبر خاطر الزوج ويرغبه في عشرتها ويحببها إليه. ولهذا ورد في حديث أسماء بنت يزيد عند أحمد: (يحدث الرجل امرأته ليرضيها). أما أن يستعمل أحد الزوجين الكذب وسيلة للتعدي على حق الآخر من مال ومنفعة أو في إسقاط حق من حقوقه فهذا محرم ولا يجوز مطلقا لأنه مناف لمقصود الشارع والمفسدة فيه راجحة وقد نص الفقهاء على ذلك.

فعلى هذا تصرف زوجك في أخذه مالك من غير إذنك ورضاك واستعمال الكذب لأجل ذلك عمل محرم لا يحل له القيام بذلك. والواجب عليه أن لا يأخذ شيئا من مالك إلا بعد إذنك أو مصالحتك. ولكن ما دمت تحبيه وقد يكون فيه صفات حسنة أخرى أرى لك أن تصبري في معالجته وتبذلي قصارى جهدك في استصلاحه وعلاج سلوكه عن طريق الموعظة والنصيحة المباشرة والرسالة والإشارة وإظهار التسخط أحيانا وعدم الرضا وتذكيره بكلام العلماء وفتاواهم وغير ذلك من الأساليب المؤثرة المهم ألا تيأسي. وكوني كريمة معه في الإنفاق والعطاء وصارحيه وقولي له إن احتجت شيئا وكنت قادرة على خدمتك فأخبرني فلن أبخل وأتوقف عن قضاء حاجتك والوقوف معك فلعل هذا الأسلوب يؤثر فيه ويجعله يراجع حساباته ويخجل منك. واعلمي أختي أن عين العقل والحكمة أن يشتري الإنسان سعادته وهنائه بالمال فإن الدنيا تذهب وتجيء والمرء يؤجر على صدقته في أهله ولذلك كانت زينب رضي الله عنها تواسي زوجها الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من حر مالها وهذا يدل على كمال عقلها وشهامتها. وأمنا خديجة رضي الله عنها ضربت أروع التضحيات في بذل مالها ووقوفها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وتجنبي المشاحة والمنازعة والخصومة فإنها سبب لحصول الفراق ووقوع الطلاق.
والله الموفق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


خالد بن سعود البليهد
binbulihed@gmail.com
الرياض: في 8/6/1429