بسم الله الرحمن الرحيم

أيهما أولى إتمام الصفوف أو إدراك تكبيرة الإحرام

السلام عليكم يا شيخ عبد الرحمن
سؤالي هما :
عند الدخول للمسجد الحرام او المسجد النبوي اثناء تكبير الامام ايهما أفضل ادراك تكبيرة الاحرام مع الامام وذلك في الصفوف الخلفيه أو التقدم للصفوف الاماميه ولو فاتت تكبيرة الاحرام .
-------
إذا أذّن المؤذن وأنا في الحمام _ اعزكم الله _ هل اردد وكيف ذلك ؟
وجزاكم الله خيرا

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجُزيت خير الجزاء

1 - وصل الصفوف مقصود لذاته ، وهو مُقدّم على إدراك تكبيرة الإحرام ، لقوله صلى الله عليه وسلم : أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .
ولقوله صلى الله عليه وسلم : لا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله تبارك وتعالى ، ومن قطع صفا قطعه الله . رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم ، وهو حديث صحيح .
وإتمام الصفوف الأول جاء النص عليه ، فقد قال عليه الصلاة والسلام : ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ فقلنا : يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : يُتِمّون الصفوف الأُوَل ، ويتراصون في الصف . رواه مسلم .
كما أنه من الخطأ أن يصف ثلاثة هنا وأربعة هناك ، وعشرة في آخر المسجد ، دون الحرص على اتصال الصفوف ، ودون الحرص على الصفوف المقدّمة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل وملائكته عليهم السلام يُصلُّون على الذين يَصِلُون الصفوف ، ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة . رواه الإمام أحمد وغيره ، وحسنه الألباني .
وقال عليه الصلاة والسلام : إن الله وملائكته يُصلون على الذين يَصِلون الصفوف الأول . رواه أبو داود وغيره ، وهو حديث صحيح .
وقال : إن الله وملائكته يُصلّون على الصف المقدّم . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .

2 – إذا أذّن المؤذن وأنت في الحمام ، فإنه يتعارض محظور ومسنون ، فالمحظور هو ذكر الله في بيت الخلاء ، والمسنون هو الترديد خلف المؤذن .
وهنا يُقدّم المنع صيانة لذكر الله ، فقد مـرّ رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول ، فسلّم ، فلم يرد عليه . رواه مسلم .
فلا يُردد خلف المؤذن من كان في أماكن قضاء الحاجة ، أما أماكن الوضوء فالأمر فيها أيسر .
وبوركت أخي الحبيب .

كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
assuhaim@al-islam.com