الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فهذا الجزء الثالث من الفوائد المختصرة من شرح الكافية الشافعية في الانتصار للفرقة الناجية, المعروفة بــ "نونية ابن القيم" للعلامة العثيمين رحمه الله, من البيت [1200] إلى البيت [3030] وهي فوائد مختصرة لا تتجاوز الواحدة منها ثلاثة أسطر, أسأل الله الكريم أن ينفع بها الجميع.

حال الروح حين خروجها من البدن:

& قوله: (المؤمن إذا حضره الموت وبشر بالجنة أحب لقاء الله) لأنه يبشر بنعيم أكثر من الدنيا بآلاف المرات, ولا يقاس, فتُحبُّ روحه لقاء الله, وتخرج وقد سهل عليها الخروج, حتى أنها تسل من بدنه كما تسل الشعرة من العجين

& روح الكافر والعياذ بالله إذا بشرت بالغضب والسخط تفرقت في البدن, يعني: هربت من سوء ما بشرت به, فينتزعها ملك الموت كما يُنتزع السفود من الصوف المبلول....فتكره لقاء الله لأنها بُشرت بالعذاب والغضب وما يسوءُها.

فعل العبادة المؤقتة قبل وقتها:

& من فعل العبادة المؤقتة قبل وقتها ولو كان جاهلًا فإن ذمته لا تبرأ بذلك, ولا ينافي هذا قوله تعالى: ﴿ ربَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ﴾ [البقرة:286] لأن هذا انتفى عنه الإثم, وهو المؤاخذة, لكن هو لا زال الآن مطالبًا بفعل العبادة.

كلام المتكلمين في العقائد:

& إذا رجعت إلى كلام المتكلمين في العقائد لا تجد فيها "قال الله" ولا " قال رسول الله", كلها تعليلات, ونظريات, وعقليات تخالف البدهيَّات, فضلًا عن العقول.

التأويل:

& التأويل الذي هو تأويل أهل التحريف فرق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة.

& أصلُ بلَّيةِ الإسلام وما حصل ما فيه من مخالفات, ومعاصٍ, وبدعٍ, وقتلٍ, وسلبٍ, ونهبٍ, كُلُّه من التأويل, هذا فيمن ينتسب للإسلام.

& عثمان بن عفان الذي قتله التأويل, لأن الذين ثاروا عليه وألبوا عليه شعبه وأمته كانوا متأولين يدعون أنه فسق بزعهم أنه ولى من لا يصلح للولاية....فجمعوا الناس عليه واقتحموا بيته, وقتلوه وهو يقرأ كتاب الله, رضي الله عنه وأرضاه.

& علي بن أبي طالب قتله الخوارج الذين خرجوا عليه بعد أن كانوا معه في صفه لكنهم تنكروا والعياذ بالله له وخرجوا عليه وقتلوه....وقوله "وهو الذي قتل الخليفة" قتله بأي شيء؟ الجواب بالتأويل لأنهم قالوا إنك لما قبلت التحكيم مع معاوية كفرت

& يوم الحرة استبيحت المدينة واستحلت ثلاثة أيام وقتل فيها عالم  كثير من الأنصار الذين آووا النبي صلى الله عليه وسلم ونصروه, واستبيحت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وانتهكت الأعراض, كل ذلك بالتأويل.

& من التأويل ما جرى في مكة على يد الحجاج بن يوسف الثقفي, فإنه قاتل أهل مكة وحاصرهم, ونصب المنجنيق, ورمي به الكعبة, وانهدم بعض جدرانها, ودخل مكة, وقتل من قتل فيها حتى عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ومثل به وعلقه.

& التأويل الذي أنشأ الخوارج....والخوارج فرقة ضالة كفرت كثيرً من الصحابة, واستباحت دماء المسلمين بغير حجة, لكن بما معها والعياذ بالله من التسرع والاستكبار والاعتداد بالنفس.

كتابان في تراجم الصحابة رضي الله عنهم:

&" الاستيعاب في معرفة الأصحاب" لابن عبد البر رحمه الله يشبه كتاب: " الإصابة في معرفة الصحابة " لابن حجر العسقلاني, وإن كان كل منهما له ميزة لكن ابن حجر متأخر عن ابن عبد البر ولذلك صار أجمع وأكثر بالنسبة لتراجم الصحابة.

الصواعق المرسلة على غزو الجهمية والمعطلة, للعلامة ابن القيم رحمه الله:

& الصواعق المرسلة على غزو الجهمية والمعطلة, فهذا ما شاء الله عنوان قوي, فإذا كان صواعق مرسلة ما بقي لهم أثر, والكتاب والحمد لله مطبوع, وكان لا يوجد إلا مختصره, وهو كتاب إذا قرأه الإنسان استفاد منه فائدة كبيرة.

& الفلاسفة الذين يقولون: إن القيامة لا حقيقة لها, وإنما هي تخيل...ويقولون بِقدَم العالم, وأن العالم لا أول له, فهو أزلي أبدي...فالفلاسفة ينكرون وجود الله أصلًا.

فرق:

& الخوارج...هذه الفرقة الضالة من أشد الناس خطرًا على الأمة الإسلامية.

& الروافض....هم أكثر فرق أهل البدع في الأمة الإسلامية, حتى قسّم الناس الأمة الإسلامية إلى قسمين: سنة, وشيعة, والشيعة هم الروافض.   

& القرامطة أصلها شيع روافض, لكن تطورت بدعتهم حتى قالوا إن للإسلام ظاهرًا وباطنًا...الصلاة معرفة أسرار القوم...والصيام...كتمان أسرارهم...والحج فقالوا إنه زيارة أوليائهم...الزكاة...تنمية المال في تنمية مذهبهم والبناء على قبور أوليائهم

& الأشاعرة بنوا عقيدتهم على علم الكلام, وأصل علم الكلام علم المنطق, وعلم المنطق متلقى عن الفلاسفة الذين منهم هؤلاء الباطنية, فلذلك يعتبر الأشاعرة والمعتزلة ومن على شاكلتهم يعتبرون تلاميذًا للفلاسفة.

أعلام:

& ابن رشد الثاني رحمه الله مالكي المذهب, وهو رجل مذهبه مذهب سلفي, أما ابن رشد الأول فقد دخل عليه شيء من مذاهب الفلاسفة.

& أرسطو, يسمُونه المعلم الأول, لكنه معلم الشر والفساد, والعياذ بالله, ومن دعا إلى ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة.

& المعلم الثاني فهو الفارابي, فــــــ الفارابي, من أساطين الفلاسفة.

& ابن سيناء يسمى الرئيس عندهم, وقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم بأن الرجل كافر...ولهذا لا يجوز أن يُبجل أو يعظم...ولا يفعل هذا إلا رجل جاهل.

إنكار رؤية الله بدعة مكفرة:

& الأشاعرة ينكرون أن الله بُرى نسأل الله العافية, مع أن شيخ الإسلام رحمه الله, قال: إن هذه البدعة بدعة مكفرة, حتى أنه نقل في بعض مواضع من كلامه اتفاق السلف على تكفير من أنكر رؤية الله.

من أعطاه الله فراسة عرف الإنسان من صفحات وجوههم:

& الإنسان قد تشعر بأنه ردَّ قولك من صفحات وجهه, أنت إذا قلت قولًا يناسبه تجد وجهه يستنيرُ وينتشرُ وينبسطُ, وإذا قلت قولًا يكرهه تجده بالعكس, وهذا لا يشعر به إلا من أعطاه اللهُ فراسة وفطنة.

الحذر من كتب أهل الزيغ والضلال:

& الإنسان إذا قرأ في كتب أهل الزيغ, سواء في العقيدة أو في الأخلاق, أو في السلوك, أو في أي شيء إذا قرأ فيها وليس عنده حصيلة من العلم الصحيح فإنه يغتر, ولهذا يجب حذر الشباب, وأن نحذرهم من الكتب التي فيها الضلال.

كتب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله::

& من راجع كتب شيخ الإسلام ابن تيمية يأخذه العجب العجاب في كثرة ما ينقلُ عنه من الكتب, وهذا من هبة الله سبحانه وتعالى له, أن وهبه حفظًا راسخًا.

القرآن الكريم وكتب أهل الكلام:

& إذا جئت للقرآن وجدته سهلًا قريب المأخذ, وإذا رجعت إلى كتب هؤلاء المتكلمين وجدتها من أصعب ما يكون.

& إذا قرأت القرآن انتفعت به, وازددت يقينًا, وإذا قرأت كلام المتكلمين ازددت شكًا وحيرة, نسأل الله العافية

& كُلُّ كلام أهل الكلام والفلسفة هُراء, لم يستفيدوا من بحوثهم طول أعمارهم إلا قيل وقال.

السمع بدون وعي:

& السمع بدون وعي لا فائدة, لا بد أن يسمع الإنسان ويعي قول مخاطبه, فإن سمع بلا وعي فلا فائدة من سمعه, والسمع في الأذن, والوعي في القلب.

مقاطعة أهل البدع:

& أهل البدع لا ينبغي أن تُجلسهم في مجلس حديثك, لأنهم أهل شر يُلقون الشبه من أجل أن يلبِسُوا الحق بالباطل.

الصراع بين الحق والباطل:

& لا بُد من صراع بين الحق والباطل, وأهلُ الحق قد يؤذون...لكن لحكمة يريدها الله عز وجل من أجل أن ينالوا درجة الصابرين, لأن الصبر درجة عالية, ولا تُنالُ درجته إلا بشيء يُصبر عليه.

سمات أهل البدع:

& أهل البدع كلهم عندهم الجهل العظيم, وعندهم دعوى الكمال,

& الجهل, الدعاوى الباطلة, الكِبر, الهذيان, هذه سمات أهل البدع, نسأل الله أن يسلمنا وإياكم منهم.

قيام الليل يدل على كمال الإيمان:

& النزول إلى السماء الدنيا...في ثلث الليل الآخر, لماذا خصه الله بهذا؟ الجواب: لحكمةٍ, لأن هذا الجزء من الليل أطيب ما يكون الإنسان فيه نومًا ولذة نوم, فإذا هجر الإنسان فراشه وقام يناجي الله في صلاته كان هذا دليلًا على كمال إيمانه.

متفرقات:

& الذي لا يقبل الحق إلا إذا وافق هواه ويرده إذا خالف هواه, هذا مطفف, هذا أعظم من تطفيف الكيل, والوزن, والذرع.

& الأشاعرة والمعتزلة ينكرون استواء الله على العرش, تفسير "استوى " بــــــ " استولى " هو قول المعتزلة والجهمية. & الحبرُ: العالم والواسع العلم, وهو مشتق من البحر.

& عندنا ثلاثة أشياء: الفطرة, والعقل الصريح, والنقل الصحيح, هذه الأشياء الثلاثة لا يمكن أن تتعارض إلا لآفةٍ.

& العلم في الحقيقة يحتاج إلى أمرين: إلى باب مفتوح لقبوله, وإلى باب مغلق, لمنعه من الخروج, نسأل الله أن يوفقنا إلى هذا.

& من بعض حقوق الشيوخ على تلاميذهم أن يدعوَ الله لهم.

& الإنسان...إذا فقد العقل _ والمراد عقل الرشد _ صار أخبث من الحيوان. كما قال تعالى: ﴿ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ ﴾ [الأعراف:179]