الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فالإنسان قد يشيب ويظهر عليه الشيب قبل أوان المشيب, وذلك لأسباب متعددة.

الأول: أن الأصل عدم الإدراج.

وهل هذا الحديث خاص بالرجال؟ نقول: لا هو للرجال والنساء.

وقال العلامة ابن رحمه الله: يسن للجميع تغير الشيب الرجال والنساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( غيروا هذا السواد وجنبوه السواد )) وقوله : (( إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفهم )) ولما أحضر لديه والد الصديق أبو قحافة وقد اشتعل رأسه ولحيته شيبًا أمره بتغيره, وقال: (( غيروا هذا السواد وجنبوه السواد )) وهذا يعم الرجال والنساء, فالسنة للجميع تغير الشيب بالحمرة والصفرة بالحناء ونحو ذلك لا بالسواد, أما السواد الخالص فلا يجوز أن يغير به الشيب لهذا الحديث الصحيح, ولكن يغير بغير السواد بالحناء والكتم...الصبغة بين السود والحمرة, أو الحمرة الخالصة, أو الصفرة, هذا هو السنة.

ـــــــــــــــ

والشيبُ فضلًا على أنه نور في وجه المسلم فله بكل شيبة حسنة, ورُفع درجة, فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الشيبُ نور المؤمن, لا يشيبُ رجل شيبة في الإسلام إلا كانت له بكل شيبة حسنة ورفع بها درجة)) [أخرجه البيهقي في الشعب وصححه الألباني في الصحيحة1243]

وظهور الشيب مع تقدم الإنسان في السن دليل على الضعف,  قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ كهيعص * ذكر رحمة ربك عبدهُ زكريا * إذ نادى ربه نداءً خفيًا * قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبًا ﴾ [مريم:1-4]

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: والمراد من هذا الأخبار عن الضعف والكبر, ودلائله الظاهرة والباطنة.  

فالشيب نذير, قال الله عز وجل: ﴿ وجاءكم النذير ﴾ [فاطر:37] قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: روى عن ابن عباس رضي الله عنهما وعكرمة وأبي جعفر الباقر رضي الله عنهم, وقتادة وسفيان بن عيينة أنهم قالوا يعني الشيب.

وقال الإمام الحافظ ابن أبي حاتم الرازي رحمه الله, عن عكرمة رضي الله عنه في قوله: ﴿ وجاءكم النذير ﴾ قال الشيب.

وقال الإمام البغوي رحمه الله: يقال: الشيب نذير الموت, وفي الأثر: ما من شعرة تبيض إلا قالت لأختها استعدي فقد قرب الموت.

ــــــــــــــ

قال الإمام ابن قتيبة رحمه الله: رأى إياس بن قتادة شعرة بيضاء في لحيته, فقال: أرى الموت يطلبني وأراني لا أفوته, أعوذ بك يا رب من فُجاءات الأمور, يا بني سعد: قد وهبت لكم شبابي فهبوا لي شيبتي, ولزم بيته.

قال قيس بن عاصم: الشيبُ حطام المنية.

وقال آخر: الشيبُ تاريخ الموت.

وقال آخر: الشيبُ أول مراحل الموت.

ويُقال: شيب الشِّعر موت الشعِّر, وموتُ الشعرِ علّةُ موت البشر."

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: من لم ينذره باقتراب أجله وحي, أنذره الشيب وسلب أقرانه بالموت...من نزل به الشيب فهو بمنزلة الحامل التي تمت شهور حملها, فما تنتظر إلا الولادة, كذلك صاحب الشيب لا ينتظر إلا الموت.

وقال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله: الشيب دليل الضعف والكبر, ورسول الموت, ورائده ونذيره. وقال العلامة ابن باز رحمه الله: الشيب...مذكر بالله، مذكر بالآخرة، مذكر بالموت، فإنَّ مَن شاب فقد مات بعضه، فالشيب فيه نذارة، وفيه موعظة...الشيب من النُّذُر بقرب الموت وأن العمر قد بدأ يموت بعضه فالمؤمن ينتفع بهذا، ويحذر، ويعد العدة، ويجتهد في طاعة الله ورسوله؛ استعدادًا لما بعد الموت.

وإذا كان الشيب نذير بالموت ورسوله وبريده, فإن ارتكاب الذنوب بعد ظهوره مصيبة كبيرة, وداهية عظيمة: قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:  احذروا الذنوب فإنها مشؤومه, عواقبها ذميمة, وعقوباتها أليمة, والقلوب المحبة لها سقيمة, السلامة منها غنيمة, والعافية منها ليس لها قيمة, والبلية بها لا سيما بعد نزول الشيب داهية عظيمة...من نزل به الشيب....فقبيح منه الإصرار على الذنب.

ــــــــــــــ

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: يا من أنذره الشيب بالموت وهو مقيم على الآثام, أما كفاك واعظ الشيب مع واعظ القرآن والإسلام؟...الغنيمة, الغنيمة بانتهاز الفرصة...المبادرة, المبادرة بالعمل, والعجل العجل قبل هجوم الأجل, قبل أن يندم المفرط على ما فعل, قبل أن يسأل الرجعة ليعمل صالحاً فلا يجاب إلى ما سأل, قبل أن يصير المرء مرتهناً في حفرته بما قدم من عمل.

اللهم اجعل الشيب مذكرًا لنا وموقظًا لقلوبنا وباعثًا لنا على الجد في عمل الطاعات والاستعداد لهادم اللذات.