أولا اعلمي يا بنيتي : أن أخذ الشيء مبتوراً عن الصياغة العامة التي ذُكر فيها يجعلنا لأنفسهم فيه المعنى الصحيح , وكذلك أخذ الآيات مبتورة عن صياغتها , وعن الآيات المشاركة لها في المعنى , تجعلنا نخرج بأحكام ضيقة وخاطئة .
ولذلك تعاليّ يا بُنيّتي نقف عند هذه الآية الكريمة , وهي قوله تعالى :
 ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) .
فهل هذه الآية عامة تشمل كل مسائل توزيع الميراث .. ؟
أم تخص الأولاد فقط أو الأولاد وبعض الحالات معهم .. !
البنت : الذي جعلني أسأل يا أبتي هو شعوري أنها عامة .
الأب : إنه لحرى بكل مسلم النظر إن استطاع (أو يسأل أهل اعلم) عن بعض حكم التشريع الإلهي .. ؟ ولنأخذ مثالاً فيما سألت عنه في الميراث .
البنت : تفضل يا أبي , فكلي رغبة في سماع وفهم هذا الطرح المطمئن .
الأب: الميراث يرتكز على ثلاثة قواعد .
سأجعلها على شكل اسئلة يا بنيتي :
السؤال الأول : لو كان معك مالٌ ووجدت شخصين , شخصٌ ينازع الحياة , وآخر مقبلٌ على الحياةِ وفي بداية طريقه , تعطي المال لمن .. ؟
البنت : طبعا يا أبتي سأعطيه لمن هو مقبل على الحياة , فالأول سيودع الحياة ولن يستفيد من ماله .
الأب : لذلك يا بنيتي , الجيل الوارث كلما كان أصغر يرث أكثر من الجيل الوارث الاكبر منه  ( الأجيال التي تتقبل الحياة يأخذون من الميراث أكثر من الأجداد والآباء الذين يودّعون الحياة )
وهذا غير مرتبط بذكر أو أنثى .
ولذلك البنت تأخذ أكثر من الأم , والحفيدة تأخذ أكثر من الجدة وكلاهما أنثى .
البنت : معلومة جميلة يا أبتي . وما هي القاعدة الثانية .. ؟
الأب : لو كان معك مال وتريدين السفر دون عودة , وهناك أناس صلتهم بك قريبة جداً وآخرين صلتك بهم بعيدة .
فمن تعطي أكثر من هذا المال .. ؟
البنت : طبعا يا أبي فطرتي ونفسي تدعوني أن أعطي أصحاب الصلة القريبة مني .
الأب : ولذلك راعَ الشارع ذلك في المواريث , فكلما كان الإنسان أقرب كان حظه من الميراث أكثر .
فإذا : اجتمعت أخت شقيقة ومائة من الأخوة لأب .
فتعطي النصف والنصف الآخر يقسم على المائة .
البنت : ما اعظم حكمة الله يا أبتي . أسرع علي يا غالي بالقاعدة الثالثة .
الأب : السؤال الثالث :
شخصين أحدهما هو المكلف بأكثر الأعباء المالية .
الإنفاق على أولاده , وزوجته حتى ولو كانت غنية , وعلى والديه , وهو المكلف أيضا أن يدفع مهر زواجه وكثير من الأمور الأخرى . ألا يستحق ان يُعطي أكثر من الآخر , الذي لا يطالب بمثل هذه النفقات .. ؟
البنت : سبحان الله يا أبي نعم , نعم والله يستحق في هذه الحالة أن يضاعف له العطاء .
الآن فهمت لماذا قال الله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) .
شكرا على هذا الطرح الجميل  يا أبتي .
الأب : لم انته بعد يا بنيتي .
فالله سبحانه بعد هذه الآية قال : ( فَإِن كُنَّ )
فيا ليتنا تأملنا التفاصيل بعد : ( فَإِن كُنَّ )
إن حالات الميراث يا ابنتي مختلفة من مسألة الى أخرى , ليس من أجل التمايز بين الذكر والأنثى . بل بقواعد شرعية تضمن الحقوق للجميع .
- فللميراث حالات منها :
* 4 حالات فقط ترث المرأة نصف الرجل .
* 30 حالة تقريبا ترث المرأة مثل الرجل تماما .
* وقرابة 10 حالات ترث المرأة أكثر من الرجل .
* وحالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل .
البنت : ما أعظم إسلامنا يا أبتي وما اعظم هذا التشريع الإلهي العظيم .
الاب : إن الغرب يا ابنتي لا يجعل المرأة تطالب بحقوقها الحقيقية , ولكنهم يجعلونها تطالب بحقوق واهية , ليتمركزوا حولها , ويستخدمونها في كل وهن وانحطاط , وان أبرزوا القلة منهن على أنهن ناجحات .
يا بنيتي : فرنسية شديدة العلمانيةُ تصرح أنه لا يوجد تشريع عندهم , يُعطي المرأة مثل ما يُعطي الرجل في الوظائف المتشابهة , لقد سلبوا حتى اسمها وجعلوها تنتسب لزوجها .. !
البنت : اسمح لي يا أبي أن اقبل رأسك على هذا الجمال في هذا الحوار الهادئ المقنع .
ليس فقط يا أبي أوضحت لي هذا السؤال , بل جعلتني أعرف كيف أتعامل مع كل ما يرد على من أسأله .
وأعدك يا أبي أنني سأنشر كل ما سمعته منك اذا عرض علي مثل هذا السؤال .
فهذا أقلّ ما أجعله في موازين حسناتك .

  اعداد الحوار
محبكم
محمد السيد